归宁父母

『归宁父母』出自先秦佚名的《葛覃》,诗句拼音为guī níng fù mǔ,诗句声调:阴平阳平去声上声,诗句平仄:平平仄仄。

『归宁父母』诗句汉字解释:

归:会意。从止,从媎省。本义女子出嫁;归,女嫁也。--《说文》;帝乙归妹。--《易·泰》;桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子;女有归。--《礼记·礼运》;妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》;生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》;后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》;又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家;害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》

宁:平安,安定:宁静。宁谧。息事宁人。2.已嫁的女子或在外子女回家省视父母:~亲。归~。3.守父母之丧,丧假:“前博士弟子父母死,予~三年”。4.中国江苏省南京市的别称。5.中国宁夏回族自治区的简称。6.姓氏,读姓氏时为二声。

父:从又举杖。家长率教者。矩也。;对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面维师尚父,时维鹰扬。——《诗·大雅》三月,公及邾仪父盟于眜。——《春秋》余弟安国平父,安上纯父。——王安石《游褒禅山记》;对老年男子的尊称纵江东父老怜而王我,我何面目见之?——《史记·项羽本纪》父知之乎?(父:老先生)——《史记·张释之冯唐列传》(3)又如:渔父;田父(4)通“甫”。开始强梁者不得其死,吾将以为教父。——《老子·四十二章》(5)又如:教父(教戒的开始)(6)天。古人以为天地生万物,故称天为“父”“父”字非常古老,其意义变化也非常大。在甲骨文中,“父”是一个人手里拿着一柄石斧,其最初意义便是“斧”,这个意义后来写作“斧”,“父”字不再有此义。持有石斧是力量与勇敢的象征,所以“父”字意思引申为持斧之人,也就是值得敬重的人,这个意义后来与“甫”字通用,现代汉语中不常用。

母:象形。甲骨文字形,女字加上两乳,象母亲有乳之形。本义:母亲。;母亲,同今。也有特指乳母。动词有哺育,抚养的意思。也指本源,根本。雌性的:多指动物,同今。相比较的事物中的重者,大者,粗者。反之,小者,轻者,细者也可称为“子”。

『归宁父母』诗句词语解释:

归宁:1、亦作“归寍”。1.已嫁女子回娘家看望父母。《诗·周南·葛覃》:“害澣害否,归寧父母。”朱熹集传:“寧,安也。谓问安也。”《后汉书·列女传·刘长卿妻》:“妻防远嫌疑,不肯归寧。”清赵翼《蟂矶灵泽夫人庙》诗:“归寍手自抱阿斗,亦见异母恩勤厚。”丰子恺《缘缘堂随笔·晨梦》:“我妻到故乡去作长期的归宁,把两个小孩子留剩在这里,交托我管。”2、指大归。谓妇人被夫家遗弃,永归母家。三国魏曹植《弃妇篇》:“拊心常叹息,无子当归寧。”参见“七出”。3、男子归省父母。晋陆机《思归赋》:“冀王事之暇豫,庶归寧之有时。”五代齐己《送休师归长沙宁觐》诗:“吾子此归寧,风烟是旧经。”清俞樾《茶香室丛钞》卷五:“宋赵湘《南阳集》有《送周湜下第归宁序》……是男子亦可言归宁也。”4、诸侯朝觐后返回国安邦。《仪礼·觐礼》:“天子辞于侯氏曰:‘伯父无事,归寧乃邦。’”《后汉书·东平宪王苍传》:“﹝《礼》云﹞伯父归寧乃国,《诗》云叔父建尔元子,敬之至也。”5、回家治丧。《后汉书·独行传·陈重》:“又同舍郎有告归寧者,误持隣舍郎絝以去……后寧丧者归,以絝还主。”

父母:1、父亲和母亲。《诗·小雅·蓼莪》:“哀哀父母,生我劬劳。”《史记·屈原贾生列传》:“父母者,人之本也。”《法苑珠林》卷四:“﹝主﹞奉行十善,哀念人民,如父母爱子。”杜鹏程《保卫延安》第三章:“要像父母一样爱护、关心战士。”2、指万物化生的根源。《书·泰誓上》:“惟天地,万物父母;惟人,万物之灵。”《鹖冠子·泰录》:“味者,气之父母也;精微者,天地之始也。”《淮南子·俶真训》:“夫天之所覆,地之所载,六合所包,阴阳所呴,雨露所濡,道德所扶:此皆生一父母而閲一和也。”3、见“父母官”。

『归宁父母』古诗词出处:

葛覃(佚名)

害浣害否,归宁父母

出自『葛覃』的句子:

葛之覃兮 施于中谷 维叶萋萋 黄鸟于飞 集于灌木 其鸣喈喈 维叶莫莫 是刈是濩 为絺为綌 服之无斁 言告师氏 言告言归 薄污我私 薄浣我衣 害浣害否 归宁父母

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