绿衣黄裳

『绿衣黄裳』诗句汉字解释：

绿：通菉。一种野菜；终朝采绿,不盈一掬。--《诗·小雅·绿竹猗猗》；河出绿图,地出乘黄。--《墨子》

衣：用于“衣服”“衣冠禽兽”。《说文》：“衣：象形。”甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。本义：上衣2：，穿，拿衣服给人穿。如“解衣衣我”，前一个“衣”读一声，第二个“衣”读四声。

黄：象形字。甲骨文象佩璜形。上为系，下为垂穗，中间为双璜并联状。黄姓是现今中国大陆第七大姓氏、台湾岛第三大姓氏，在《百家姓》中排名第96位。黄姓人口在广东省最多，占全国黄姓人口总数约；9%。根据；977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，黄姓是全球华人十大姓之一。

裳：通常指代“衣服”。

『绿衣黄裳』诗句词语解释：

衣裳：1、古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”《陈书·沉众传》：“其自奉养甚薄，每於朝会之中，衣裳破裂，或躬提冠屨。”明田艺蘅《留青日札·妇衣》：“妇人之服不殊，谓衣裳，上下同色也。今惟越人服青为然。”曹禺《北京人》第一幕：“她不肯涂红抹粉，也不愿穿鲜艳的衣裳。”2、《易·繫辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”后因以借指圣贤的君主。汉焦赣《易林·坤之讼》：“天之德室，温仁受福，衣裳所在，凶恶不起。”3、代称达官贵人或儒雅之士。《后汉书·崔駰传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。”《南史·任昉传》：“於是冠盖辐凑，衣裳云合，輜軿击轊，坐客恒满。”清朱焘《北窗呓语》：“衣裳之位置济济可观。”4、借指中国。汉扬雄《法言·孝至》：“朱厓之絶，捐之之力也，否则介鳞易我衣裳。”《后汉书·杨终传》：“故孝元弃珠崖之郡，光武絶西域之国，不以介鳞易我衣裳。”李贤注：“衣裳，谓中国也。”参见“中国”。

黄衣：1、黄色的衣服。古代帝王、道士均穿黄色衣服。唐代宦官也穿黄服。《礼记·郊特牲》：“黄衣黄冠而祭。”参见“黄冠”。《礼记·玉藻》：“﹝君子﹞狐裘，黄衣以裼之。锦衣狐裘，诸侯之服也。犬羊之裘不裼。”《论语·乡党》：“緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。”杨伯峻注：“这三句表示衣服里外的颜色应该相称。古代穿皮衣，毛向外，因之外面一定要用罩衣，这罩衣就叫裼衣。这里的‘緇衣’、‘素衣’、‘黄衣’的衣指的正是裼衣。”晋王嘉《拾遗记·后汉》：“刘向於成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进……向请问姓名。云：‘我是太乙之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。’”唐韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲説，座下寥落如明星。”唐白居易《卖炭翁》诗：“翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。”《资治通鉴·唐玄宗开元元年》：“初，太宗定制，内侍省不置三品官，黄衣廪食，守门传命而已。”《宋史·太祖纪一》：“诸校露刃列于庭，曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身。”参见“黄袍”。2、借指僧道或宦官。五代王定保《唐摭言·四凶》：“咸通中降圣之辰，二教论议，而黄衣屡奔。上小不懌，宣下令后辈新入内道场，有能折衝浮图者，许以自荐。”《资治通鉴·后周世宗显德四年》“冬，十月，戊午，设贤良方正直言极諫、经学优深可为师法、详闲吏理达於教化等科”元胡三省注：“此所谓制举也。时詔应天下诸色人中，不限前资、见任职官，黄衣草泽，并许应詔。”明王鏊《震泽长语·食货》：“中宗时，黄衣乃二千员，外置千员。”3、用以酿酒和制酱用的蒸熟的淀粉制品在发酵过程中表面所生的霉尘。北魏贾思勰《齐民要术·作酱法》：“《食经》‘作麦酱法’：小麦一石，渍一宿，炊。卧之，令生黄衣。”明李时珍《本草纲目·穀四·黄蒸》﹝集解﹞引苏恭曰：“黄蒸，磨小麦粉拌水和成饼，麻叶裹，待上黄衣，取晒。”

裳衣：1、裳与衣。亦泛指衣服。《诗·齐风·东方未明》：“东方未晞，颠倒裳衣。”《礼记·中庸》：“春秋脩其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。”郑玄注：“裳衣，先祖之遗衣服也。”唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“外道服饰，纷杂异製……裳衣无定，赤白不恒。”清王士禛《带经堂诗话·考证·字义》：“韩退之诗多倒用成字，盖本诸《三百篇》，孙季昭《示儿编》所拈，如中林、中谷、中河、中路、中田、家室、裳衣。”

『绿衣黄裳』古诗词出处：

绿衣（佚名）

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风