旭日始旦

『旭日始旦』诗句汉字解释：

旭：形声字。从日，从九，亦声。“九”指；-9共九个自然数的最后一个，引申为“最后”。“日”与“九”联合起来表示“太阳上一旅程的最终时刻”。

日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》

始：形声。从女,台声。本义开头,开始；。与终相对；始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。；无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。；始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。；君子慎始。--《礼记·经解》；礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。；天地者,生之始也。--《荀子·王制》；忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》

旦：本意指旭日东升。而旦角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。在戏曲表演行当中，指女角色之统称。源于歌舞、百戏。魏之“辽东妖妇”（裴松之《三国志注》），隋（一作北齐）之《踏谣娘》（唐崔令钦《教坊记》），唐之“弄假妇人”(段安节《乐府杂录》)等，都是扮演妇女作戏剧性表演的节目，当为旦的前身。分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）。

『旭日始旦』诗句词语解释：

旭日：1、早晨初升的太阳。《诗·邶风·匏有苦叶》：“雝雝鸣雁，旭日始旦。”元黄溍《晓行湖上》诗：“晓行重湖上，旭日青林半。”魏巍《东方》第三部第九章：“山头正罩在旭日的玫瑰色红光里。”

日旦：1、每天早上。亦指每天。《大戴礼记·曾子立事》：“君子爱日以学，及时以行，难者弗辟，易者弗从，唯义所在，日旦就业，夕而自省思，以殁其身，亦可谓守业矣。”《大戴礼记·曾子立事》：“昔者天子日旦思其四海之内，战战惟恐不能乂；诸侯日旦思其四封之内，战战惟恐失损之；大夫士日旦思其官，战战惟恐不能胜；庶人日旦思其事，战战惟恐刑罚之至也。”

旦日：1、白天。《左传·昭公五年》：“日上其中，食日为二，旦日为三。”杨伯峻注：“旦日者，日初出也。”《史记·陈涉世家》：“卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷八：“太祖闻叶赫兵来，时已夜半。恐我军昏夜出，致惊国人，传语诸将，旦日啟行，遂就寝甚酣。”2、明天，第二天。《穀梁传·宣公八年》：“绎者，祭之旦日之享宾也。”范宁注：“旦日，犹明日也。”《汉书·高帝纪上》：“於是饗士，旦日合战。”颜师古注：“旦日，明日也。”3、特指农历初一日。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“正月旦日，世俗皆饮屠苏酒。”宋张世南《游宦纪闻》卷一：“欲知每岁逐月旦日，是何甲子，但取九年前次月望日，即是后九年前一月旦日，毫髮无差。”

『旭日始旦』古诗词出处：

匏有苦叶（佚名）

雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬须我友。