良:或,从畗从亡。良,指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力。1.好:良好。善良。良辰美景。良知良能(中国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力)。良莠不齐。2、很:良久。良多趣味。用心良苦。3、诚然,的确:“古人秉烛夜游,良有以也”。“以为犬良我友”。4、姓。5、良,指一般,程度小于好。
马:象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。马是汉字的一个部首。本义家畜名;单蹄食草大型哺乳动物;非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短;千里马常有,而伯乐不常有。--韩愈《马说》
六:五加一的和;人道以六制。--《管子·五行》;六日不詹。--《诗·小雅·采绿》;六主律。--《易·本命》;夫六中色也。--《国语·周语》;六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》;又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后;为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹;《易》
之:《说文解字》:“之,出也。象艸过屮,枝茎益大,有所之。一者,地也。凡之之属皆从之,止而切。”段《注》:“引申之义为往,《释诂》:‘之往是也。’按:之有训为‘此’者。
六马:1、谓驾车之马众多。《书·五子之歌》:“予临兆民,懔乎若朽索之驭六马。”孔颖达疏:“经传之文,惟此言六马。汉世此经不传,餘书多言驾四者。《春秋公羊》説天子驾六。《毛诗》説天子至大夫皆驾四。许慎案《王度记》云,天子驾六。郑玄以《周礼·校人》养马‘乘马一师四圉’,四马曰乘;《康王之誥》云:‘皆布乘朱黄’;以为天子驾四,汉世天子驾六,非常法也。然则此言马多惧深,故举六以言之。”《荀子·劝学》:“伯牙鼓琴,而六马仰秣。”《太平御览》卷九○六引《尸子》:“鹿走而无顾,六马不能望其尘,谓不反顾也。”《列子·汤问》:“趣如吾,然后六轡可持,六马可御。”2、秦以后,皇帝之车驾用六马。《史记·秦始皇本纪》:“始皇推终始五德之传……衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪,符、法冠皆六寸,而舆六尺,六尺为步,乘六马。”汉蔡邕《独断》:“法驾,上所乘曰金根车,驾六马,有五色。”《南史·宋纪》上:“晋帝命帝冕十有二旒,建天子旌旗,出警入蹕,乘金根车,驾六马。”皇后行祀蚕礼时亦驾六马。《宋书·礼志一》:“蚕将生,择吉日,皇后著十二笄,依汉魏故事,衣青衣,乘油盖云母安车,驾六马。”3、六种类型之马。《周礼·夏官·校人》:“辨六马之属:种马一物,戎马一物,齐马一物,道马一物,田马一物,駑马一物。”郑玄注:“玉路驾种马,戎路驾戎马,金路驾齐马,象路驾道马,田路驾田马,駑马给宫中之役。”
干旄(佚名)
素丝祝之,良马六之。彼姝者子,何以告之?
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