何不日鼓瑟

『何不日鼓瑟』诗句汉字解释：

何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。

不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。

日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》

鼓：会意。甲骨文字形,左边是鼓的本字,右边是支,表示手持棒槌击鼓。本义鼓,一种打击乐器；鼓,郭也。春分之音。--《说文》；鼓,廓也。张皮以冒之,其中空也。--《释名·释乐器》；击鼓其镗。--《诗·邶风·击鼓》；皮曰鼓。--《汉书·律历志上》；抱玉枪兮击鸣鼓。--《楚辞·屈原·国殇》；瑜等率轻锐继其后,雷鼓大震。--宋·司马光《资治通鉴》；百姓阗王钟鼓之乐。--《孟子·梁惠王上》

瑟：指事。从珡,必声。本义古代拨弦乐器。形似古琴,每弦一柱,但无征位；瑟,庖牺所作弦乐也。--《说文》；大瑟小瑟。--《礼记·明堂位》；大瑟谓之灑。--《尔雅》。注二十七弦。世本,疱牺作五十弦。黄帝使素女鼓瑟。哀不自胜,乃破为二十五弦。；寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。--《史记·廉颇蔺相如列传》

『何不日鼓瑟』诗句词语解释：

何不：1、犹言为什么不。表示反问。《诗·唐风·山有枢》：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”《孟子·尽心上》：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也，何不使彼为可几及而日孳孳也？”《晋书·惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“王奉忽起一个不良之心，想道：‘……何不把琼英、琼真暗地兑转，谁人知道？’”周立波《山乡巨变》上一：“你有算八字的钱，何不给我打酒吃？”

不日：1、不久。《诗·大雅·灵台》：“经始灵臺，经之营之，庶民攻之，不日成之。”孔颖达疏：“谓不设时日已成功，言民心乐为之也。”《北齐书·魏收传》：“侯景叛入梁，寇南境，文襄时在晋阳，令收为檄，五十餘纸，不日而就。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“包孝肃公守庐州，岁饥，亦不限米价，而商贾载至者遂多，不日米贱。”《儒林外史》第十二回：“不日要设一个大会。”钱锺书《围城》一：“也许因为不日到香港，先得把身心收拾整洁。”2、不见日，指天阴。《诗·邶风·终风》：“终风且曀，不日有曀。”郑玄笺：“既竟日风且復曀，不见日矣。”3、谓不署日期。《穀梁传·隐公元年》：“卑者之盟不日。”杨士勋疏：“卑者之盟不日，则公卿之盟书日可知。”宋苏轼《问雩月何以为正》：“一月之旱故雩书月，一时之旱故雩书时，书雩之例，时月而不日。”

何日：1、哪一天；什么时候。清吴骞《扶风传信录》：“﹝仲仙﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’”刘大白《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”

何鼓：1、星名。即河鼓。《尔雅·释天》：“何鼓谓之牵牛。”郭璞注：“今荆楚人呼牵牛星为担鼓，担者荷也。”郝懿行义疏：“何鼓亦名黄姑，声相转耳。郭云：‘担鼓，担者荷也。’，‘担荷’《说文》作‘担何’，今南方农语犹呼此星为扁担。葢因何鼓三星中丰而两头鋭下，有儋何之象，故因名焉。”2、星座名。位居银河之南，与织女星相对，有三星，中间一颗最亮，旁边二颗较淡且位置稍下。也作「河鼓」。

鼓瑟：1、弹奏琴瑟。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”郭沫若《高渐离》第三幕：“自来弹琴鼓瑟的人都是瞎子，他不应该多了一双眼睛。”2、汉杨恽与其妻感情甚笃，于《报孙会宗书》中曰：“家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。”后以“鼓瑟”比喻夫妇感情融洽。明归有光《归氏二孝子传》：“华伯夫妇如鼓瑟，汝威卒变顽嚚，考其终皆有以自达。”

『何不日鼓瑟』古诗词出处：

山有枢（佚名）

子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。