大人占之众维鱼矣

『大人占之众维鱼矣』诗句汉字解释：

大：此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2] ，本义是容量、体积、面积、数量、力量、年龄等方面超过一般或超过所比的对象，与“小”相对，后引申出“范围程度深广”、“年辈较长”、“再”等意义，又作为敬词来使用

人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！

占：平声时常用作姓氏，另有占卜之意，去声时有霸占之意。

之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。

众：从目从乑，多也。意义如下：；会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“众”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家。；

维：此字始见于西周金文，形声字，古字形从糸隹声。维的本义是系物的大绳。作动词表示系、联结，由系、联结引申为保全、保持。古代又常用作语气词，放于句首或居中。

鱼：象形。甲骨文字形,象鱼形。本义一种水生脊椎动物；完全水生并在水中呼吸的有头冷血脊椎动物,包括圆口类、板鳃类和具有软骨或硬骨骨骼的高等有鳃水生脊椎动物；鱼,水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。--《说文》；豚鱼吉。--《易·中孚》；鱼木精。--《论衡·指瑞》；鱼十有五。--《仪礼·特牲礼》；鱼网之设。--《诗·邶风·新台》；鲜鱼曰脡祭。--《礼记·曲礼》；鱼上冰,獭祭鱼。--《吕氏春秋》；白鱼跃入王舟中。--《史记·周本记》

矣：1.用在句末，跟“了”相同2.表示感叹

『大人占之众维鱼矣』诗句词语解释：

大人：（名）敬辞，称长辈（多用于书信）：双亲（父母）～。

大众：1、古代对夫役、军卒人等的总称。《吕氏春秋·季夏》：“仲吕之月，无聚大众，巡劝农事。”高诱注：“大众，谓军旅、工役也。”2、泛指民众，群众。《东观汉记·铫期传》：“上惊去，吏民遮道不得行，期瞋目道左右，大呼曰：‘蹕！’大众披辟。”宋苏轼《王仲仪真赞》：“至於缓急之际，决大策，安大众，呼之则来，挥之则散，惟世臣巨室为能。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得‘低落’的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健、清新。”3、犹言众人或大伙儿。汉王符《潜夫论·浮侈》：“夫既其终用，重且万斤，非大众不能举，非大车不能輓。”宋欧阳修《谢氏诗序》：“乃知景山，出於甌闽数千里之外，负其艺於大众之中，一贾而售，遂以名知於人者，繄其母之贤也。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我不説明白，你们众人一定説我错疑了人了，且等我説出来，大众听听呀。”丁玲《梦珂》：“操场上的人都急速的移动，打网球的几个人也就随着大众向第八教室走去。”4、佛教对信众的称呼。《大般涅槃经》卷十一：“我今背痛，汝等当为大众説法。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“昔佛於此为诸大众一宿説法。”《水浒传》第四回：“长老选了吉日良时，教鸣钟击鼓，就法堂内会集大众，整整齐齐，五六百僧人。”

人大：1、国内人民代表大会的缩称。是大陆人民行使国家权力的机关。经由人民选出全国人民代表和地方各级人民代表，以代表人民的意志，讨论并决定一切有关国家及人民的重大问题。

人鱼：1、即鲵鱼。俗称娃娃鱼。《山海经·西山经》：“又西五十二里曰竹山……丹水水焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。”北魏郦道元《水经注·伊水》：“伊水又东北流，注于洛水。《广志》曰：‘鯢鱼，声如小儿嗁，有四足，形如鯪鱧，可以治牛，出伊水也。司马迁谓之人鱼，故其著《史记》曰，始皇帝之葬也，以人鱼膏为烛。’徐广曰：‘人鱼，似鮎而四足，即鯢鱼也。’”参见“人鱼膏”。2、儒艮的别称。哺乳动物。哺乳时用前肢拥抱幼仔，头部和胸部露出水面，宛如人在水中游泳，故称。

占人：1、掌占卜的官员。《周礼·春官·占人》：“占人掌占龟，以八簭占八颂，以八卦占簭之八故，以眡吉凶。”2、观察人。汉扬雄《法言·五百》：“史以天占人，圣人以人占天。”汉王充《论衡·佚文》：“夫候国占人，同一实也。”

之人：注释(1):这个人，指她的丈夫。诗句:日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。出自:《日月》诗经

众人：1、商周时代的农业生产者。《诗·周颂·臣工》：“命我众人，庤乃钱鎛。”高亨注：“众人，指农奴。”2、一般人，群众。《孟子·告子下》：“君子之所为，众人固不识也。”南朝宋谢灵运《石门新营所住》诗：“匪为众人説，冀与智者论。”唐元稹《酬乐天赴江州路上见寄》诗之三：“人亦有相爱，我尔殊众人。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“真人之心，若珠在渊；众人之心，若瓢在水。”清唐甄《潜书·虚受》：“傲者，人之恒疾；岂惟众人，圣贤亦惧不免。”3、大家。指一定范围内所有的人。《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”《百喻经·乘船失釪喻》：“尔时众人无不大笑。”《金瓶梅词话》第二九回：“于是李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥等众人都跟出来。”巴金《父亲买新皮鞋回来的时候》：“为了众人，就顾不得我自己。”

众占：1、指各种占卜之法。《汉书·艺文志》：“众占非一，而梦为大，故周有其官。”颜师古注：“谓大卜掌三梦之法。”

维人：注释(1):由于（贤）人。诗句:无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。出自:《抑》诗经

鱼人：指以捕鱼为业的人。