比:二人为从,反从为比,相背而北。相随而从,相对而比,相背而北,相转而化。〈动〉;会意。从二匕,匕亦声。甲骨文字形,象两人步调一致,比肩而行。它与“从”字同形,只是方向相反。《说文》:“二人为从,反从为比。”本义:并列;并排。;
予:夏朝第七代君主,名字一作杼或作季杼。
于:于是迂、纡的本字,本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线,行路时要绕着走。“于”;,从古代就有这个字了,只是和现在的意思不同,属古今异义。“于”不是“於”的简体字(《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”,《新华字典》对“於”的解释是“同于”),“于”、“於”多数情况相通,但“于”并不能代替“於”的全部意义,“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏,但不同于“於”姓。常见于文言文中。
毒:从生从母。〈名〉;会意。从屮(象草木初生),毒声。本义:毒草滋生。;毒物;毒药环境中的化学物质,在一定的条件下进入肌体后,能与肌体发生生物化学或生物物理作用,进而干扰或破坏肌体的正常生理功能,引起暂时性或持久性的病理状态,甚至危及生命。又解:毒,是高度集聚的意思。理由:查《说文解字》,毒:厚也。害人之艸,往往而生。【白话文】毒,厚,对人体有害的草到处生长。古人限于认识,认为毒从植物中生,只拿对人体有害来说事,所以把毒解释为“害”。但现代人研究表明,某些天然气、化学物质也有害。关键是这个“厚”字怎么解释。厚,相对于生命体,指味厚,有害成份浓度厚,“害处”集中。毒如果理解为“聚”,任何东西高度聚集必成“毒害”。当阳光用凸透镜聚集可以使可燃物着火,人们说三伏天的阳光“毒”就好理解了。又说某人目光“毒”,一是目光有神,二是注视力高度集中,仿佛能看穿一切,体现的都是一个“聚”。如果心中怨气高度聚集,必成“凶狠”或“恨”意。所以用“害”来解释毒至少是不全面的。
于毒:注释(1):如毒虫。诗句:不我能慉,反以我为雠。既阻我德,贾用不售。昔育恐育鞫,及尔颠覆。既生既育,比予于毒。出自:《谷风》诗经
比于:注释(1):及至。诗句:维此王季,帝度其心。貊其德音,其德克明。克明克类,克长克君。王此大邦,克顺克比。比于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。出自:《皇矣》诗经
谷风(佚名)
既生既育,比予于毒。我有旨蓄,亦以御冬。宴尔新婚,以我御穷。有洸有溃,既诒我肄。不念昔者,伊余来塈
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