德音孔昭

『德音孔昭』诗句汉字解释：

德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。

音：从言含一。声生於心，有节於外，谓之音。丝竹金石匏土革木，音也。有节之意也。；指事。从言含一。甲骨文“言、音”互用，金文、小篆在“言中加一横，表示所发之音。本义：声音。；字义：1.声，亦特指有节奏的声：声～。～乐。～律。～色。～量。～区。～韵。～像。～容（声音、容貌）。弦外之～。2.信息，消息：～信。佳～。～讯。

孔：通也。通也。通者达也。於易卦为泰。从子从乚。乚，请子之候鸟也。乚至而得子，嘉美之也。古人名嘉字子孔。孔训通，故俗作空穴字多作孔。其实空者，窍也。作孔为叚借。嘉美之也。原意为窟窿，眼儿，也作量词，用于窑洞。另为姓氏，如孔子、孔繁森。孔也指圆柱形的内表面，也包括其他内表面中由单一尺寸确定的部分。

昭：是形声字，日为形，召为声。昭汉字字义为形容词，名词或动词。作形容词用时释义有彰明、显著，光明美好等意思。作名词有光、亮光，姓，古代国名等释义。作动词时显扬，显示的意思。常用词组有昭布，昭然，昭然若揭，昭示，昭雪，昭然，昭昭等。引申义：（昏暗中的）一抹亮色。（黑暗中的）明亮。说明：本字的造字技巧和“龆”、“轺”等字是一样的，前者为“引领齿”，意为“引领恒齿生长”；后者为“先导车”、“开道车”，意为“引领贵宾车队进王宫”。“昭”就是“先导日光”，负责引领一整天的日光，因此就是“晨曦”)

『德音孔昭』诗句词语解释：

德音：1、善言。《诗·邶风·谷风》：“德音莫违，及尔同死。”郑玄笺：“夫妇之言无相违者，则可与女长相与处至死。”后亦用以对别人言辞的敬称。《魏书·宗钦传》：“足下兼爱为心，每能存顾，养之以风味，惠之以德音。”唐韩愈《高君画赞》：“遗书一张，德音不忘。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“倘能先赐德音，犹所说豫大庆。”2、犹德言，指合乎仁德的言语、教令。《国语·楚语上》：“忠信以发之，德音以扬之。”3、用以指帝王的诏书。至唐宋，诏敕之外，别有德音一体，用于施惠宽恤之事，犹言恩诏。汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“高皇帝时，天下初定，发德音，行一切之令，权也，非拨乱反正之常也。”唐白居易《杜陵叟》诗：“白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。”宋曾巩《英宗实录院申请》：“乞下三司，令自嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前，应虫蝗、水旱、灾伤及德音赦书蠲放税赋，及蠲免欠负，并具实数，供报当院。”《平山冷燕》第十六回：“却又不知向何方流荡，竟无跡迹，以辜朝庭德音。”4、指朝廷所定的正统音乐。《礼记·乐记》：“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音，德音之谓乐。”5、好名声。《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，德音不瑕。”朱熹集传：“德音，犹令闻也。”《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，德音不已。”晋葛洪《＜抱朴子外篇＞自叙》：“高勋著於盟府，德音被乎管絃。形器虽沉鑠於渊壤，美谈飘颻而日载。”明何景明《古怨诗》之二：“所重在德音，容色安足恃。”

孔昭：1、十分显著彰明。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。”郑玄笺：“孔，甚；昭，明也。”南朝宋宗炳《明佛论》：“今曾无暂应，皆咎在无缘而反诬，至法空搆。呜呼，神鉴孔昭，侮圣人之殃，亦可畏也。”唐李白《虞城县令李公去思颂碑》：“激扬之水兮，白石有凿。李公之来兮，雪虞人之恶。厥德孔昭，折狱既清。五教大行，殷云雷之声。”清恽敬《都昌元将军庙碑铭》：“爰宅将军，为门为殿，天子之命，显应孔昭。”

孔德：1、大德、盛德。《老子》：“孔德之容，唯道是从。”河上公注：“孔，大也。有大德之人，无所不容。”汉焦赣《易林·坤之比》：“孔德如玉，出于幽谷。升高鼓翼，辉光照国。”唐李邕《大唐赠歙州刺史叶公神道碑》：“绳绳焉，熙熙焉，孔德之容，罔可测已。”一说，孔即“空”，“孔德”意谓以空为德。《老子》：“孔德之容。”王弼注：“孔，空也。惟以空为德，然后乃能动作从道。”《后汉书·冯衍传下》：“遵大路而裵回兮，履孔德之窈冥。”李贤注：“孔之为言空也。窈冥谓幽玄也。道以空为主，故无物而不容。”

昭德：1、明德；美德。《国语·郑语》：“唯荆实有昭德，若周衰，其必兴矣。”汉刘向《说苑·善说》：“天有昭德，宝鼎自至。”2、宣扬美德。南朝宋鲍照《河清颂》序：“鏤山岳，雕篆素，昭德垂勋，可谓多矣。”《清史稿·郑献亲王济尔哈朗传》：“抑有请者，垂謨昭德，莫先於史。”3、汉代雅舞名。汉文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。见《汉书·礼乐志》。又五代后晋天福五年，诏有司复修正至朝会二舞之制，以文舞为《昭德》之舞，武舞为《成功》之舞。见《乐府诗集·舞曲歌辞一·晋昭德成功舞歌》引《唐馀录》。

『德音孔昭』古诗词出处：

小雅·鹿鸣（佚名）

我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，