以燕乐嘉宾之心

『以燕乐嘉宾之心』诗句汉字解释：

以：用在单纯的方位词前，表示时间、方位、数量的界限，如以前、二十岁以下。表示用、拿，如以少胜多、以毒攻毒。表示因如何以知之，不以人废言。表示目的，如以待时机。表示于、在，如中华人民共和国以；949年；0月；日宣告成立。也作连词，同“而”，如城高以厚。

燕：古国名；周代诸侯国名。本作匽、郾。姬姓;周召公之后,世称北燕,拥有今河北省北部和辽宁省西端,建都蓟(今北京)。战国时成为七雄之一◇灭于秦；燕赵韩魏。--《战国策·齐策》；欲亡赵走燕。--《史记·廉颇蔺相如列传》；燕畏赵。；燕赵之君。--宋·苏洵《六国论》；燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英。(互文,收藏、经营、精英均指金玉珍宝。)--唐·杜牧《阿房宫赋》；燕地寒,花朝节后,余寒犹厉。(燕,古代燕国,这里指北京地区。)--明·袁宏道《满井游记》

乐：喜悦;愉快；有朋自远方来,不亦乐乎。--《论语·学而》；并怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》；游人去而禽鸟乐也。--欧阳修《醉翁亭记》；君游海而乐之,奈臣有图国者何?--《韩非子·十过》；似与游者相乐。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》；熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》

嘉：字义：1.善，美：～言。～宾。～言懿行。2.夸奖，赞许：～奖。～许。～勉。3.吉庆，幸福：～祥。～偶。4.欢乐：～会。5.姓。

宾：本义地位尊贵、受尊敬的客人，贵客。另为姓氏。

之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。

心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》

『以燕乐嘉宾之心』诗句词语解释：

燕乐：1、燕乐也写作「宴乐」、「讌乐」。隋唐以前，燕乐本指宴请宾客时专用的宫廷音乐，后来逐渐成为宫廷中与雅乐有别的俗乐之总称，在宴饮、游乐、欣赏、礼仪等场合演奏。如周代的燕乐用于讌享宾客，也称房中乐，其涵义略同东汉以后的食举乐。隋、唐时代的「燕乐」，是在各民族的民间舞蹈基础上兴盛发展起来的一种宫廷宴享音乐。故通常将汉魏六朝阶段的俗乐称为「清乐」，隋唐五代阶段的新俗乐称为「燕乐」，体现在乐器、乐曲、表演形式等方面，有西亚音乐特徵的加入。而隋唐燕乐所以能繁荣兴盛，一方面因经济的发展，一方面因为宫廷的爱好。隋文帝开皇初，燕乐按音乐来源和乐队编制分为七种，称为「七部乐」，即是国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎。其他边疆民族乐舞和百戏杂乐也归于燕乐。

嘉宾：注释(1):有功诸侯。诗句:彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。出自:《彤弓》诗经

燕嘉：1、宴饮嘉勉。宋苏轼《班荆馆赐大辽贺坤成节人使回程御筵口宣》：“念征途之尚永，加秋暑之未衰。往锡燕嘉，少休徒驭。”

燕宾：宴请宾客。

乐心：1、音乐的内容。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“故知诗为乐心，声为乐体；乐体在声，瞽师务调其器；乐心在诗，君子宜正其文。”2、欢乐之心；心里快乐。《礼记·乐记》：“是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声嘽以缓。”孔颖达疏：“若外境所善，心必欢乐，欢乐在心，故声必随而宽缓也。”元武汉臣《玉壶春》第二折：“今日折向书斋玉壶中放，相近着緑窗，胜梨花淡粧，每日家浄洗双眸乐心儿赏。”《红旗歌谣·竹片歌》：“赶快参加红军去，消灭敌人真乐心。”3、谓陶冶性情。《荀子·乐论》：“君子以鐘鼓导志，以琴瑟乐心。”

嘉燕：见"嘉宴"。

嘉乐：1、古代用于宴飨祭祀的钟磬之乐。《左传·定公十年》：“牺、象不出门，嘉乐不野合。”杜预注：“嘉乐，鐘、磬也。”《晋书·乐志上》：“光天之命，上帝是皇，嘉乐殷荐，灵祚景祥。”唐魏徵《享太庙乐章·肃和》：“嘉乐斯登，鸣球以咏。”2、嘉美喜乐。《礼记·中庸》：“《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。’”汉焦赣《易林·剥之晋》：“鳧舞鼓翼，嘉乐尧德。”

宾燕：1、亦作“賔燕”。语本《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”燕，通“宴”。后即以“宾燕”谓宴请宾客。北魏郦道元《水经注·济水二》：“又北，引水为流柸池，州僚宾燕，公私多萃其上。”唐韩愈《郓州溪堂》诗：“公以宾燕，其鼓骇骇。”宋洪适《望海潮·题双岩堂》词：“賔燕奉觥筹，妙綺牋琼藻，声度歌喉。”

『以燕乐嘉宾之心』古诗词出处：

小雅·鹿鸣（佚名）

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。