岂弟君子

『岂弟君子』诗句汉字解释：

岂：形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义:回师时献功之乐。

弟：象形。甲骨文字形,象有绳索围绕于弋,象竖立有杈的短木桩。绳索捆束木桩,就出现了一圈一圈的次第。本义次第；弟,韦束之次第也。--《说文》；乱必有弟。大乱五,小乱三。--《吕氏春秋·原乱》；弟弟；男子先生为兄,后生为弟。--《尔雅·释亲》；如兄如弟。--《诗·邶风·谷风》；称小功以下为兄弟,大功以上为昆弟。--《仪礼·丧服》；联兄弟。--《周礼·大司徒》

君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。

子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。

『岂弟君子』诗句词语解释：

岂弟：1、和乐平易。《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，孔易岂弟。”宋欧阳修《南省试进士策问》之二：“岂朝廷礼乐文物，万民富庶岂弟，必如是之勤且详，然后可以致之歟？”清黄宗羲《密庵陆公墓碑》：“公为人岂弟，雅以济物为务。”参见“愷悌”。

岂弟君子：1、和乐平易而厚道的人。轿子将近，远远望见老父母两朵高眉毛，一个大鼻梁，方面大耳，我心里就晓得是一位～。◎清·吴敬梓《儒林外史》第四回

君子：1、对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《孟子·滕文公上》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。”高诱注：“君子，国君。”2、泛指才德出众的人。《易·乾》：“九三，君子终日乾乾。”汉班固《白虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言羣也；子者丈夫之通称也。”宋王安石《君子斋记》：“故天下之有德，通谓之君子。”清方文《石桥怀与治》诗：“昔年居南邨，卜隣近君子。”洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。”3、旧时妻对夫之称。《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“进增父母之羞，退益君子之累。”李贤注：“君子，谓夫也。”唐李白《古风》之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸞。”清孙枝蔚《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”4、指春秋越国的君子军。《国语·吴语》：“﹝越王﹞以其私卒君子六千人为中军。”韦昭注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹吴所谓贤良，齐所谓士。”明梁辰鱼《浣纱记·被擒》：“越王亲率兕甲十万，君子六千，直渡太湖。”参见“君子军”。5、对人的尊称。犹言先生。《太平广记》卷四一九引唐李朝威《异闻录·柳毅》：“夫人泣谓毅曰：‘骨肉受君子深恩，恨不得展媿戴，遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中：“姜尚问曰：‘君子，尔何姓？’”元李寿卿《伍员吹箫》第三折：“君子，你这等一个人，可被那厮欺负，我好是不平也。”清李渔《蜃中楼·双订》：“我姊妹出来已久，恐家慈见疑，如今要返深闺，君子，请回去罢。”6、美酒。《类说》卷四三引唐皇甫松《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觴醉人者为君子。”7、竹之雅号。宋苏辙《林笋复生》诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“君子竹”。

弟子：1、为人弟者与为人子者。泛指年幼的人。《易·师》：“长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”《论语·学而》：“弟子入则孝，出则悌。”邢昺疏：“男子后生为弟。言为人弟与子者，入事父兄则当孝与弟也。”清曾国藩《送唐先生南归序》：“自卿大夫之弟子，与凡民之秀者，皆上之人置师以教之。”2、学生。《论语·雍也》：“哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”《仪礼·士相见礼》：“与老者言，言使弟子。”贾公彦疏引雷次宗云：“学生事师，虽无服，有父兄之恩，故称弟子也。”《后汉书·张酺传》：“帝先备弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇，然后脩君臣之礼。”宋叶适《郭府君墓志铭》：“所得非一师，为之师者多自以为不及也，澄犹执弟子礼恭甚。”清和邦额《夜谭随录·双髻道人》：“愿委贄为弟子，肯收録否？”按，弟子与门人、门生有别。宋欧阳修《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十节：“今文经学是官学……如蔡玄教授经学，门徒（亲受业的高第生称弟子，转相传授不直接受业的普通学生称门生，统称为门徒或诸生）常有千人。”3、称道教、佛教的徒众。亦为徒众、信徒自称。《后汉书·皇甫嵩传》：“鉅鹿张角自称‘大贤良师’，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水呪説以疗病。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“小僧法聪，是这普救寺法本长老座下弟子。”《水浒传》第九十回：“长老説罢，唤过鲁智深近前道：‘吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也。’”《西游记》第五二回：“童儿叩头道：弟子在丹房里拾得一粒丹。”杨沫《青春之歌》第一部第二十章：“大慈大悲的观世音，弟子吃斋唸佛，谢你老人家保佑了我的儿子。”4、弟弟的儿子。《后汉书·应劭传》：“弟子瑒璩，并以文才称。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“邓攸始避难，於道中弃己子全弟子。”5、古时称戏剧、歌舞艺人。唐白居易《长恨歌》：“梨园弟子白髮新，椒房阿监青娥老。”宋程大昌《演繁露》卷六：“开元二年，玄宗……选乐工数百人，自教法曲於梨园，谓之皇帝梨园弟子。至今谓优女为弟子，命伶魁为乐营将者，此其始也。”清孙枝蔚《题梨园图》诗：“弟子教成月娥笑，能得花前听几回！”6、宋元时也用以称妓女。宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“近世择姿容，习歌舞，迎送使客侍宴女子，谓之弟子，其魁谓之行首。”元关汉卿《谢天香》第一折：“卖弄的有伎俩，卖弄的有艳姿，则落的临老来呼弟子。”元杨显之《酷寒亭》第一折：“恋着那送旧迎新泼弟子。”

子弟：1、子与弟。对父兄而言。亦泛指子侄辈。《左传·襄公八年》：“民死亡者，非其父兄，即其子弟。”《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯己於水火之中也，簞食壶浆以迎王师。若杀其父兄，係累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？”《汉书·中山靖王刘胜传》：“其后更用主父偃谋，令诸侯以私恩自裂地分其子弟，而汉为定制封号，輒别属汉郡。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子姪：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“谁知他却生就一副聪明，人家请了先生教子弟读书，他在旁边听了，便都记得。”2、泛指年轻后辈。《荀子·非十二子》：“遇长则修子弟之义。”《史记·货殖列传》：“夫吴自闔庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。”《汉书·司马相如传下》：“今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。”唐韩愈《送何坚序》：“坚道州人，道之守阳公贤也……坚为民，坚又贤也。湖南得道为属，道得坚为民。坚归唱其州之父老子弟服阳公之令。”巴金《秋》三：“全是这样的子弟，所谓诗礼人家、书香人家还有什么希望？”3、指从军者，兵丁。《史记·淮阴侯列传》：“且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯。”《汉书·韩安国传》：“今以陛下之威，海内为一，天下同任，又遣子弟乘边守塞，转粟輓输，以为之备，然匈奴侵盗不已者，无它，以不恐之故耳。”唐元稹《授王播中书侍郎平章事兼盐铁使制》：“昔萧何用新造之汉，而能调发子弟，完补败亡，使关东粮馈不絶者，以其尽得秦之图籍，而周知其众寡也。”《三国志平话》卷上：“长沙子弟最为先，长沙太守孙坚先到关前。”4、谓风流子弟，多指嫖客。元关汉卿《金线池》第一折：“我这门户人家，巴不得接着子弟，就是钱龙入门。”元武汉臣《玉壶春》第二折：“相公，你不思进取功名，只要上花臺做子弟有什么好处？”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“常言道：‘妓爱俏，妈爱钞。’所以子弟行中，有了潘安般貌，邓通般钱，自然上和下睦。”5、旧指戏曲艺人。元白朴《梧桐雨》楔子：“高力士，你快传旨排宴，梨园子弟奏乐，寡人消遣咱。”《金瓶梅词话》第三六回：“安进士问：‘你们是那里子弟？’苟子孝道：‘小的都是苏州人。’安进士道：‘你等先粧扮了，来唱个我们听。’四个戏子下边粧扮去了。”清李渔《比目鱼·荣发》：“此番去祭晏公，也该做一本神戏。只怕乡村地面，叫不出子弟来，却怎么处？”

『岂弟君子』古诗词出处：

湛露（佚名）

其实离离。岂弟君子，莫不令仪。

卷阿（佚名）

有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。

青蝇（佚名）

营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构

旱麓（佚名）

瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子