谅:意思是信实。
不:其本义为名词,指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居;后引申为禁止、不要,还可表示不是、非等,以上读作bù;“不”借为“否”时,读fǒu。
我:会意。从戈,从戈。我表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词;自称;自己;我,施身自谓也。--《说文》;观我生。--《易·观卦》;万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》;又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾;和我在语法上有分别。吾不用于动词后面作为宾语;今者吾丧我。--《庄子》
郑:形声。从邑,奠声。从邑,与地名、邦域有关。本义周代诸侯国名,姬姓;郑,京兆县,周厉王子友所封。从邑,奠声。宗周之灭,郑徙缯洧之上,今新郑是也。--《说文》;至于南郑。--《穆天子传》。此旧郑也。;郑穆公使视客馆。--《左传·僖公三十三年》;周西都畿内地。周宣王封季弟友(桓公)于此。在今陕西华县境。其后犬戎杀周幽王,桓公死之,其子武公与晋文侯定平王于东都,武公迁居东都畿内,都新郑,即春秋之郑国。战国;时为韩所灭。又如郑声(郑国音乐);郑风(《诗》
出:从里面到外面:~访。初~茅庐。~笼。~去。2.往外拿,支付:~力。~钱。~谋画策。入不敷~。3.离开:~发。~轨。~嫁。4.产生,生长:~产。~品。~人才。5.发生:~事。6.显露:~现。~名。7.超过:~色。~类拔萃(超出同类之上)。8.来到:~席。~勤。9.引文、典故来源于某处:~处。语~《孟子》。;0.显得量多:这米~饭。1.放在动词后,表示趋向或效果:提~问题。;2.传奇中的一回,戏曲的一个独立剧目。;3.修成正果:~师。
此:与“彼”相对,意为:这,这个,又有这里、此处、此地的意思。
三:数名,二加一(在钞票和单据上常用大写“叁”代),三维空间。三部曲。三国(中国古代一个历史时期)。
物:属于常用字。本意是指杂色牛,引申指毛色、杂色,这些意义只见于上古。因杂色含有众多的意思,故引申为万事万物。另一意说,物本意指万物,引申指具体的物品,还特指自己意外的人、事、物,多指众人。
三物:1、犹三事。指六德、六行、六艺。《周礼·地官·大司徒》:“以乡三物教万民,而宾兴之。一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行:孝、友、睦、婣、任、恤。三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。”郑玄注:“物犹事也。”《左传·襄公三年》:“解狐得举,祁午得位,伯华得官,建一官而三物成,能举善也夫!”明宋濂《送邓贯道还云阳序》:“《周官》之制以乡三物教万民而宾兴之,所谓三物,若六德、六行、六艺是也。”清曾国藩《送江小帆同年视学湖北序》:“承平既久,法意寖失,郡县有司不知三物为何事,而教民之任,独以责之学政与校官。”2、三种物类。指豕、犬、鸡。《诗·小雅·何人斯》:“出此三物,以诅尔斯。”毛传:“三物,豕、犬、鷄也。”清钱谦益《吴德舆次东坡狱中寄子由韵,作丁丑纪闻诗,感而和之》:“孤身岂合投豺虎,三物何当诅犬鷄。”3、三种。《墨子·公孟》:“公孟子谓子墨子曰:‘君子恭己以待,问焉则言,不问焉则止,譬若鐘然,扣则鸣,不扣则不鸣。’子墨子曰:‘是言有三物焉,子乃今知其一耳也。’”
不谅:1、不相信。《诗·鄘风·柏舟》:“汎彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪,之死矢靡它,母也天只,不谅人只。”毛传:“谅,信也。”《楚辞·离骚》:“惟此党人之不谅兮,恐嫉妬而折之。”汪瑗集解:“不谅谓不信己琼佩之美也。”2、不信实,不诚实。汉张衡《东京赋》:“守位以仁,不恃隘害,苟民志之不谅兮,何云巖险与襟带。”3、谓不拘于小信。《论语·卫灵公》:“子曰:君子贞而不谅。”何晏集解引孔安国曰:“君子之人正其道耳,言不必小信。”晋袁宏《三国名臣序赞》:“贞而不谅,通而能固。”4、不体谅。清蒲松龄《聊斋志异·于去恶》:“兄诚不谅我之深矣。欲不言,则此心无以自剖,骤言之,又恐惊为怪异。奈何?”
不物:1、违禁的事物。《周礼·地官·司稽》:“掌巡市而察其犯禁者,与其不物者而搏之。”贾公彦疏:“案《大司徒》,民当同衣服,今有人衣服不与众同;又视占亦不与众人同;及所操物不如品式,此皆违禁之物,故搏之也。”后用以谓不如常法,不合法度。《北齐书·幼主纪论》:“过庭所闻,莫非不轨不物。”明陶宗仪《辍耕录·宣文阁》:“以次入对,从容密勿,盖终日焉。而声色狗马,不轨不物者,无因而至前矣。”2、谓不分物我。《庄子·庚桑楚》:“故曰:至礼有不人,至义不物。”郭象注:“各得其宜,则物皆我也。”
此物:注释(1):指蝉。诗句:苦遭此物聒,孰谓吾庐幽?出自:《夏日李公见访》杜甫
物我:1、彼此,外物与己身。《列子·杨朱》:“君臣皆安,物我兼利,古之道也。”南朝梁江淹《杂体诗·效张绰<杂述>》:“物我俱忘怀,可以狎鸥鸟。”明沉鲸《双珠记·月下相逢》:“孔门之乐,不拘物我,相与少叙,料无不可。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》:“他们是没有物我的区分,没有国族的界别。”
何人斯(佚名)
及尔如贯,谅不我郑出此三物,以诅尔斯。为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极。作此好歌,以极反侧。
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