之子不犹

『之子不犹』诗句汉字解释：

之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。

子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。

不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。

犹：意为相似，如同，尚且仍然，还等。此外还有犹姓，历史名人有犹道明，犹泳等。

『之子不犹』诗句词语解释：

之子：1、这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。”郑玄笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。”晋潘岳《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。”金元好问《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。”清方文《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”

不犹：1、不同。《诗·召南·小星》：“抱衾与裯，寔命不犹。”毛传：“犹，若也。”郑玄笺：“不若，亦言尊卑异也。”2、指不同平常，比平常坏。清洪昇《长生殿·献发》：“只道君心可托，万岁为欢。谁想妾命不犹，一朝逢怒。遂致促驾宫车，放归私第。”3、不可，不以为然。《诗·小雅·白华》：“天步艰难，之子不犹。”毛传：“犹，可也。”

子之：注释(1):以之为子，谓使之为王也。诗句:时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。出自:《时迈》诗经

不子：1、不合人子之道。《穀梁传·僖公五年》：“王世子，子也，块然受诸侯之尊己，而立乎其位，是不子也。”钟文烝补注：“位者，世子之位也。受尊礼而立其位，非子道。”《晋书·王羲之传》：“子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。”唐柳宗元《非国语上·荀息》：“枉许止以惩不子之祸，进荀息以甚苟免之恶，忍之也。”2、谓不以为君。《穀梁传·僖公九年》：“其君之子云者，国人不子也。国人不子，何也？不正其杀世子申生而立之也。”范宁注：“诸侯在丧称子，言国人不君之，故繫于其君。”杨士勋疏：“不子者，谓不以为君则是不子也。”3、谓不能为儿子命名。《史记·夏本纪》：“生启予不子，以故能成水土功。”张守节正义：“及生启，不入门，我不得名子，以故能成水土之功。”一说禹过门不入，不能尽爱子之情。

犹之：1、犹言均之、等之。《论语·尧曰》：“犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”何晏集解引孔安国曰：“谓财物俱当与人。”2、仍旧。《管子·形势解》：“古者武王，天之所助也，故虽地小而民少，犹之为天子也。桀紂，天之所违也，故虽地大民众，犹之困辱而死亡也。”3、亦作“犹之乎”。如同。清戴名世《＜方逸巢先生诗＞序》：“其所为跌宕淋漓、雄浑悲壮者，犹之先生之诗也。”邹韬奋《萍踪忆语》二八：“华侨的组织不健全，当然不就是大多数华侨的不兴，犹之乎美国劳工组织的官僚化，不就是大多数美国工人的不兴，这是要分别清楚的。”

犹子：1、指侄子。《礼记·檀弓上》：“丧服，兄弟之子，犹子也，盖引而进之也。”本指丧服而言，谓为己之子期，兄弟之子亦为期。后因称兄弟之子为犹子。汉人称为从子。南朝梁任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“太祖高皇帝篤犹子之爱，降家人之慈；世祖武帝情等布衣，寄深同气。”宋文天祥《寄惠州弟》诗：“亲丧君自尽，犹子是吾儿。”清冯桂芬《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“先生少孤，事母孝。敦友爱，抚犹子如己出。”王闿运《文林郎王君墓志铭》：“明谊维姻，比恩犹子。”2、谓如同儿子。《论语·先进》：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。”晋潘岳《杨仲武诔》：“尔休尔戚，如实在己，视予犹父，不得犹子。”3、侄女。唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“妻澘然曰：‘妾郡守之犹子也，非其女也。’”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“此宦娘，老身之犹子也。”4、晚辈自称。宋王谠《唐语林·补遗二》：“何（何文哲），武臣也，以需（赵需）进士称犹子謁之。大喜，因召入宅。”清陈密山《与尹健余书》：“八月初旬抵任，忽闻贤母考终，犹子情殷，深为悲悼。”

『之子不犹』古诗词出处：

白华（佚名）

天步艰难，之子不犹。滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心