声闻于外

『声闻于外』出自先秦佚名的《白华》,诗句拼音为shēng wén yú wài,诗句声调:阴平阳平阳平去声,诗句平仄:平平平仄。

『声闻于外』诗句汉字解释:

声:形声。从耳,殸声。殸是古乐器磬的本字,耳表示听。本义声音;声响;声,音也。--《说文》;感于物而动,故形于声。--《礼记·乐记》;声依永律和声。--《虞书》;凡声阳也。--《礼记·郊特牲》;苍蝇之声。--《诗·齐风·鸡鸣》;有闻无声。--《诗·小雅·车攻》;闻水声,如鸣佩环,心乐之。--柳宗元《永州八记》;寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。--唐·白居易《琵琶行(并序)》;百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。--《孟子·梁惠王下》

闻:本义为听到、听见。引申指知道、听说,又引申为传达、达到,再引申为报告、使听到,还引申指闻名,并由此引申为名声。另外闻也指听到的东西,主要指知识,也指传闻、事迹,用作名词。后来用鼻子嗅气味也叫闻。

于:于是迂、纡的本字,本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线,行路时要绕着走。“于”;,从古代就有这个字了,只是和现在的意思不同,属古今异义。“于”不是“於”的简体字(《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”,《新华字典》对“於”的解释是“同于”),“于”、“於”多数情况相通,但“于”并不能代替“於”的全部意义,“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏,但不同于“於”姓。常见于文言文中。

外:有多种意思,与内、里相对应。外边、外因、里应外合、外行。不是自己这方面的,外国、外族、外省。称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚,外公、外婆、外甥、外甥女。关系疏远的,外人。对正式的而言,指非正式的,外号(绰号),外史(指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说),外传。

『声闻于外』诗句词语解释:

闻声:1、听到声音。前蜀毛文锡《喜迁莺》词:“碧纱窗晓怕闻声,惊破鸳鸯暖。”李木庵《制宪》诗:“总纂加工宜努力,梦中删稿尚闻声。”2、听到消息。柯岩《奇异的书简·天涯何处无芳草》:“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅。”3、声名。《南史·任昉传》:“褚彦回尝谓遥曰:‘闻卿有令子,相为喜之,所谓百不为多,一不为少。’由是闻声藉甚。”明沉德符《野获编·刑部·立枷》:“当时人心大快,佐以此得縉绅闻声。”

外声:1、音韵学术语。指开口呼和合口呼。章炳麟《国故论衡·音理论》:“闔口、开口皆外声,撮口、齐齿皆内声也。”

『声闻于外』古诗词出处:

答客难(东方朔)

声闻于外。鹤鸣九皐,声闻于天’苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,

白华(佚名)

鼓钟于宫,声闻于外。念子懆懆,视我迈迈。有鹙在梁,有鹤在林。维彼硕人,实劳我心。鸳鸯在梁,戢其左翼

出自『白华』的句子:

白华菅兮 白茅束兮 之子之远 俾我独兮 英英白云 露彼菅茅 天步艰难 之子不犹 滮池北流 浸彼稻田 啸歌伤怀 念彼硕人 樵彼桑薪 卬烘于煁 维彼硕人 鼓钟于宫 声闻于外 念子懆懆 视我迈迈 有鹙在梁

『 声闻于外』相关词句:

  • 鼓钟于宫
  • 卬烘于煁
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  • 鸾声嘒嘒
  • 依于其蒲
  • 止于榛
  • 止于樊
  • 施于松上
  • 施于松柏
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  • 享于祖考
  • 祝祭于祊
  • 至于艽野
  • 不出于颎
  • 或不已于行
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