亦傅于天

『亦傅于天』出自先秦佚名的《菀柳》,诗句拼音为yì fù yú tiān,诗句声调:去声去声阳平阴平,诗句平仄:仄仄平平。

『亦傅于天』诗句汉字解释:

亦:多用在副词,表示同样、也、又、不过的意思。也可表示加强或委婉的语气,如“学而时习之,不~说乎?”,在古文中经常见到亦字。

傅:是形声字,从人,声尃,尃也表意,意为“培育奇花异草”,引申为“讲解奇花异草”、“传授知识”。“人”与“尃”联合起来表示“传授知识的人”。本义教师,引申义教授、教导、教育,辅佐、辅助。也可做姓氏。傅,古时特指帝王的相或帝王、诸侯之子的老师。如:太傅;少傅,是传授“道”的,也就是传授成就王道、帝王之道的人;在百姓中则没有那么好的条件,往往是将传授技能、知识的师与传授品德、道德教育的傅一起由一人承担,所以在民间就一并称为“师傅”。

于:于是迂、纡的本字,本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线,行路时要绕着走。“于”;,从古代就有这个字了,只是和现在的意思不同,属古今异义。“于”不是“於”的简体字(《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”,《新华字典》对“於”的解释是“同于”),“于”、“於”多数情况相通,但“于”并不能代替“於”的全部意义,“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏,但不同于“於”姓。常见于文言文中。

天:会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶;天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》;又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨;古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚;天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》;《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。;天空;天,至高无上。--《说文》;天,气也。--《论衡·谈天》;形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》

『亦傅于天』古诗词出处:

菀柳(佚名)

有鸟高飞,亦傅于天。彼人之心,于何其臻。曷予靖之,居以凶矜。

卷阿(佚名)

翙翙其羽,亦傅于天。蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人。凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。菶々

出自『菀柳』的句子:

有菀者柳 不尚息焉 上帝甚蹈 无自暱焉 俾予靖之 后予极焉 不尚愒焉 无自瘵焉 后予迈焉 有鸟高飞 亦傅于天 彼人之心 于何其臻 曷予靖之 居以凶矜

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