维:此字始见于西周金文,形声字,古字形从糸隹声。维的本义是系物的大绳。作动词表示系、联结,由系、联结引申为保全、保持。古代又常用作语气词,放于句首或居中。
德:本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。
之:《说文解字》:“之,出也。象艸过屮,枝茎益大,有所之。一者,地也。凡之之属皆从之,止而切。”段《注》:“引申之义为往,《释诂》:‘之往是也。’按:之有训为‘此’者。
行:象形。本义道路;行,道也。--《说文》;行有死人。--《诗·小雅·小弁》;遵彼微行。--《诗·豳风·七月》;又如行苇(路旁芦苇);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路;直排为行,横排为列;左右陈行,戒我师旅。--《诗·大雅·常武》;凌余阵兮躐余行。--《楚辞·九歌·国殇》;奉读书,五行并下。--《后汉书·应奉传》;军队编制,二十五人为一行;郑伯使卒出貑,行出犬鸡。--《左传·隐公十一年》;队伍,军队;陈胜、吴广皆次当行。--《史记·陈涉世家》
维德之行:注释(1):犹曰维德是行,只做有德行的事情。诗句:挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。乃及王季,维德之行。出自:《大明》诗经
德行:(名)道德和品行。
行德:1、实行德政。《吕氏春秋·爱士》:“人主其胡可以无务行德爱人乎?”《史记·殷本纪》:“武丁修政行德,天下咸驩,殷道復兴。”《汉书·董仲舒传》:“故尧舜行德则民仁寿,桀紂行暴则民鄙夭。”
大明(佚名)
乃及王季,维德之行。大任有身,生此文王。维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国
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