密人不恭

『密人不恭』诗句汉字解释：

密：（形声。从山，从宓，宓亦声。处”。“宓”与“山”联合起来表示“山中的隐藏处”。本义：山中的隐蔽处、层山叠丘之间的缝隙、小空间、小空地。引申义：重山叠丘、群山掩蔽。再引申义：掩蔽、周严）

人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！

不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。

恭：形声。从心，共声。本义：恭敬，谦逊有礼。从元代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。

『密人不恭』诗句词语解释：

密人：1、指古代密须国人。《诗·大雅·皇矣》：“密人不恭，敢距大邦。”朱熹集传：“密密须氏也，姞姓之国，在今寧州。”参见“密须”。2、亲密的人。唐卢纶《纶与吉侍郎中孚等追游向三十载》诗：“始趋甘棠阴，旋遇密人迎。”唐刘言史《送僧归山》诗：“楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。”

不恭：1、不尊敬；不严肃。《书·盘庚中》：“乃有不吉不迪、颠越不恭、暂遇姦宄，我乃劓殄灭之无遗育！”《孟子·万章下》：“﹝万章﹞曰：‘却之，却之为不恭，何哉？’”宋孙光宪《北梦琐言》卷十一：“斯盖罔道不恭，为天罚也。”单复《蜗牛》：“这虽然有些不恭，也有些不伦不类，但我前面说过，有些联想，是很奇特而引人深思的！”2、不奉行，不重视。《魏书·律历志上》：“今崇徒教乐童书学而已，不恭乐事，臣恐音律一旷，精赏实难，习业差怠，转乖本意。”

不密：注释(1):指容器的缝隙处相接不紧密。诗句:言多令事败，器漏苦不密。出自:《临终诗》孔融

不人：1、谓视人若己，不分人我。《庄子·庚桑楚》：“至礼有不人，至义不物。”郭象注：“不人者，视人若己。视人若己则不相辞谢，斯乃礼之至也。”2、同“不仁”。指肌体麻木失去知觉。唐李翱《平赋书》：“鰥寡孤独，有不人疾者，公与之粟帛。”3、指不道德、不名誉。端木蕻良《科尔沁旗草原》十九：“只怪我平日待你们太好了，你就瞒上瞒下的背地里作起不人之事来了。”

恭密：1、谦恭严谨。《魏书·张祐传》：“祐性恭密，出入机禁二十餘年，未曾有过。”

恭人：1、宽厚谦恭的人。《诗·小雅·小宛》：“温温恭人，如集于木。”晋卢谌《赠刘琨》诗：“温温恭人，慎终如初。”2、古时命妇封号之一。宋徽宗政和三年定制，中散大夫至中大夫之妻封恭人，亦为元六品、明清四品官员之妻的封号。如系赠封母或祖母，则称太恭人。又清制：宗室之奉恩将军妻亦封恭人。后多用作对官员妻子的尊称。《水浒传》第三二回：“我看这娘子説来，是个朝廷命官的恭人。”《清平山堂话本·李元吴江救朱蛇》：“王安辞了本官，不一日，至陈州，参见恭人，呈上家书。”

『密人不恭』古诗词出处：

皇矣（佚名）

诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。依其