人之云亡

『人之云亡』诗句汉字解释：

人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！

之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。

云：象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲；大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云；雲,山川气也。--《说文》；地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》；有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》；云集响应。--汉·贾谊《过秦论》；云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》

亡：读时，有伤亡，逃走的意思，读时，有过去，没有的意思。

『人之云亡』诗句词语解释：

人之云亡：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

云亡：1、逃亡。《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，心之忧矣。”郑玄笺：“疾王为恶之甚，贤者奔亡，则人心无不忧。”2、死亡。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“子产云亡，宣尼泣其遗爱。”李善注引《左传》：“子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。”明沉德符《野获编·刑部·大侠遁免》：“光（曾光）狱之成，在庚辰之春，而楚之密索，直至江陵云亡始罢。”

人亡：注释(1):指苏轼亡故。诗句:石与人俱贬，人亡石尚存。出自:《苏子瞻哀辞》张舜民

之人：注释(1):这个人，指她的丈夫。诗句:日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。出自:《日月》诗经

亡人：1、逃亡者；流亡者。《礼记·大学》：“舅犯曰：‘亡人无以为宝，仁亲以为宝。’”郑玄注：“亡人谓文公也。时辟驪姬之谗，亡在翟。”《史记·吴王濞列传》：“即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱。”蔡有守《送抱香之南洋》诗：“英雄知己有红拂，寧伴亡人去国无。”2、死者。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“有梧桐木华，绩以为布，幅广五尺，絜白不受垢污。先以覆亡人，然后服之。”清袁枚《随园诗话》卷十：“身在众中嫌赘物，心期地下伴亡人。”3、用为詈词。《西游记》第七二回：“只见那七个女子，蹲在水里，口中乱駡那鹰哩，道：‘这个匾毛畜生，猫嚼头的亡人！’”4、迷妄之人。亡，通“妄”。《庄子·庚桑楚》：“汝亡人哉，惘惘乎，汝欲反汝情性而无由入，可怜哉！”高亨《诸子新笺·庄子·庚桑楚》：“亡借为妄，古通用。”

『人之云亡』古诗词出处：

瞻卬（佚名）

威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其几矣。人之云亡