维今之人

『维今之人』出自先秦佚名的《大雅·召旻》,诗句拼音为wéi jīn zhī rén,诗句声调:阳平阴平阴平阳平,诗句平仄:平平平平。

『维今之人』诗句汉字解释:

维:此字始见于西周金文,形声字,古字形从糸隹声。维的本义是系物的大绳。作动词表示系、联结,由系、联结引申为保全、保持。古代又常用作语气词,放于句首或居中。

今:本义是指现在,也指现代,当代;引申为副词,即将、立刻、马上。

之:《说文解字》:“之,出也。象艸过屮,枝茎益大,有所之。一者,地也。凡之之属皆从之,止而切。”段《注》:“引申之义为往,《释诂》:‘之往是也。’按:之有训为‘此’者。

人:象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬,是因为内心会思考,明白个体力量的不足,需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生,贵於横生,故象其上臂下胫。礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人,是以纵向降生于世的(不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人;的含义:哺乳动物的一种,具有道德属性,能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人,他人。3.人的品质、性情、名誉:人性、丢人,文如其人,名如其人等。4.据研究:人(----拉丁语)字最早的词义是:原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人,而且东西方无异!

『维今之人』诗句词语解释:

之人:注释(1):这个人,指她的丈夫。诗句:日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾。出自:《日月》诗经

维人:注释(1):由于(贤)人。诗句:无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。出自:《抑》诗经

今人:1、现代人;当代人。与“古人”相对。唐韩愈《与冯宿论文书》:“但不知直似古人,亦何得于今人也。”清王士禛《池北偶谈·端肃拜》:“今人止以为妇人之礼。”郭小川《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当古人!”

『维今之人』古诗词出处:

召旻(佚名)

於乎哀哉!维今之人,不尚有旧!

出自『大雅·召旻』的句子:

天笃降丧 瘨我饥馑 民卒流亡 我居圉卒荒 天降罪罟 蟊贼内讧 昏椓靡共 溃溃回遹 实靖夷我邦 皋皋訿訿 曾不知其玷 我位孔贬 如彼岁旱 草不溃茂 如彼栖苴 我相此邦 无不溃止 维昔之富不如时 维今之疚不如兹 彼疏斯粺

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