众:从目从乑,多也。意义如下:;会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“众”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家。;
干:象形。甲骨文字形,象叉子一类的猎具、武器,本是用于进攻的,后来用于防御。本义:盾牌。
如:会意。从女,从口。本义遵从,依照;如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。;有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。;所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》;犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》;又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令;好像,如同;日初出大如车盖。--《列子·汤问》;状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》;两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》
千:会意。从一,从人。本义:人起步朝南走。特指:数值和数字;000。十进数制:十百为千。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂,“陌”指东西向田埂。“千”字小篆体从禾从千,指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”,这个“人”就是“朝南走的人”,也就是“千”。形声。从革,迁声。本义:秋千。千:姓氏
寻:此字初文始见于商代甲骨文,其古字形像一人伸开两臂丈量的样子,本义疑即一种长度单位,即伸开两臂的长度,合古代八尺。 [2] 《说文解字》又解释为抽出丝的头绪并整理它,由此引申为治理。测量是为了探究,故”寻“表示搜求、查找,又有沿着之义,由此引申为连接不断,又引申指时间,表示随即、不久。
如干:1、若干。表示不定数。南朝梁任昉《<王文宪集>序》:“是用缀缉遗文,永貽世范,为如干秩,如干卷。”《资治通鉴·唐德宗建中元年》:“知院官始见不稔之端,先申,至某月须如干蠲免,某月须如干救助。”胡三省注:“如干,犹言若干也。程大昌曰:若干者,设数之言也。干,犹箇也。若箇,犹言几何枚也。又説:干者,十干,自甲至癸也,亦以数言也。”清蒲松龄《聊斋志异·青梅》:“张母大喜,多方乞贷,共得如干数。”
千寻:1、是指古以八尺为一寻。“千寻”,形容极高或极长。晋左思《吴都赋》:“擢本千寻,垂荫万亩。”唐刘禹锡《西塞山怀古》诗:“千寻铁索沉江底,一片降旛出石头。”清林则徐《舆縴》诗:“一綫划开云径晓,千寻曳入洞天秋。”赵朴初《西江月·参观密云水库工程》词:“铁壁千寻锁浪,碧波万顷如油。”
初春登楼即目观作述怀(李世民)
连甍岂一拱,众干如千寻。明非独材力,终藉栋梁深。弥怀矜乐志,更惧戒盈心。愧制劳居逸,方规十产金。
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