母氏圣善

『母氏圣善』诗句汉字解释：

母：象形。甲骨文字形，女字加上两乳，象母亲有乳之形。本义:母亲。；母亲，同今。也有特指乳母。动词有哺育，抚养的意思。也指本源，根本。雌性的：多指动物，同今。相比较的事物中的重者，大者，粗者。反之，小者，轻者，细者也可称为“子”。

氏：本是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，后来随时间发展到父系社会后，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支而散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支。

圣：形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理；圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。；听信之谓圣。--《管子·四时》；睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》

善：会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义吉祥；善,吉也。--《说文》；来者以善日邪时,孰与邪日善时?--《汉书·翼奉传》；又如善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日；好;美好；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；善,德之建也。--《国语·晋语》；善人国之主也。--《左传·襄公三十年》；所以善代者乃万故。--《吕氏春秋·长攻》。注善好也。；择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语·述而》；岂人主之子孙则敢不善哉?--《战国策·赵策》

『母氏圣善』诗句词语解释：

母氏：1、母亲。《诗·邶风·凯风》：“有子七人，母氏劳苦。”清刘大櫆《程孺人传》：“又数年，定补县学生，将以报母氏之劬劳。”清郝懿行《证俗文》卷四：“舅曰舅氏，母曰母氏，并见《诗经》。所以独母舅称氏者，以母与舅皆他氏故也。其父兄姊妹即不言氏矣。”2、特指皇帝母亲的家族。《后汉书·皇后纪下·虞美人》：“自汉兴，母氏莫不尊宠。”《后汉书·皇后纪下·陈夫人》：“隆汉盛典，尊崇母氏，凡在外戚，莫不加宠。”

圣善：1、聪明贤良。《诗·邶风·凯风》：“母氏圣善，我无令人。”毛传：“圣，叡也。”郑玄笺：“叡作圣，令，善也。母乃有叡知之善德。”2、专用以称颂母德。《后汉书·邓骘传》：“伏惟和熹皇后圣善之德，为汉文母。”唐元稹《祭翰林白学士太夫人文》：“太夫人族茂姬姜，仁深圣善。”清唐孙华《张母陈太孺人贞节》诗：“痛念圣善母，平生少欢愉。”3、父母的代称。《文选·杨修＜答临淄侯＞》：“伏惟君侯少长贵盛，体发旦之资，有圣善之教。”吕向注：“圣善，谓植父武帝也。”《汉魏南北朝墓志集释·北魏元彧墓志》：“早违陟岵，兼丧孔怀，训育所资，寔唯圣善。”唐张说《鄎国长公主神道碑》：“免怀之岁，天夺圣善。”宋彭乘《续墨客挥犀·丰城老人生子》：“东坡即席戏作八句，其警联云：‘圣善方当而立岁，迺翁已及古稀年。’”

圣母：1、君主时代对皇太后的尊称。宋苏轼《上清储祥宫碑》：“大哉！太祖之功、太宗之德、神宗之志，而圣母成之。”《宣和遗事》前集：“自古母后临朝，那曾见有如圣母手书还政的，可做万世法则。”《宋史·乐志十三》：“圣母有子，重光类禋。”《清史稿·世祖纪二》：“朕自弱龄，即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依。”按，清制，嗣皇帝即位，称生母为圣母，尊称圣母皇太后。参阅《清通典·嘉礼二》。2、旧时对孔子母亲的尊称。清魏源《孔子年表》：“孔子十有五岁，圣母颜氏卒。”3、古代民间尊称有殊功于民的妇女。《隋书·列女传·谯国夫人》：“后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。”4、古代对女神、女巫之称。《后汉书·郡国志三》“广陵有东陵亭”李贤注引晋张华《博物记》：“女子杜姜左道通神，县以为妖，闭狱桎梏，卒变形，莫知所极，以状上，因以其处为庙祠，号曰东陵圣母。”5、旧时各地多有圣母祠、圣母庙等。唐鲍溶《送王炼师》诗：“圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。”宋欧阳修《归田录》卷二：“余尝过小孤山，庙像乃一妇人，而勑额为圣母庙，岂止俚俗之繆哉！”按，《封神演义》中亦有龟灵圣母。6、天主教徒称耶稣的母亲玛利亚为「圣母」。十字军与骑士修道会奉其为守护神，并颂玫瑰经敬拜。冰心《南归》：“母亲闭着眼微微的笑说：‘我像观世音了。’我也笑说：‘也像圣母呢！’”按，通称圣母马利亚。

『母氏圣善』古诗词出处：

凯风（佚名）

吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒痊？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人