士曰昧旦

『士曰昧旦』出自先秦佚名的《女曰鸡鸣》，诗句拼音为shì yuē mèi dàn，诗句声调：去声阴平去声去声，诗句平仄：仄平仄仄。

『士曰昧旦』诗句汉字解释：

士：事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。士者，事也。任事之称也。引伸之，凡能事其事者偁士。“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。1.古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：～族。～大夫。2.旧时指读书人：～子。～民。学～。3.未婚的男子，泛指男子：～女。4.对人的美称：志～。烈～。女～。5.军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上～。～兵。～卒。～气。6.称某些专业人员：医～。护～。7.姓。

曰：1.说：故～：“知彼知己，百战不殆。”2.叫做：哲学上名之～同一性（哲学上给它一个名称叫做同一性）。

昧：形声。从日,未声。从日,与光线有关。本义昏暗不明；昧,冥也。--《广雅·释诂四》；时甲子昧爽。--《书·牧誓》；日昧昧其将暮。--《楚辞·九章·怀沙》；君昧爽而栉冠。--《荀子·哀公》。注昧,闇;爽,明也。谓初晓尚暗之时。；神非其所宜而行之则昧。--《淮南子·原道》；虽昧必亮。--《后汉书·苏竟传》；愚者昧于成事。--《战国策·赵策》；惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。--《楚辞·离骚》；轻身而昧大义。--清·方苞《左忠毅公逸事》

旦：本意指旭日东升。而旦角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。在戏曲表演行当中，指女角色之统称。源于歌舞、百戏。魏之“辽东妖妇”（裴松之《三国志注》），隋（一作北齐）之《踏谣娘》（唐崔令钦《教坊记》），唐之“弄假妇人”(段安节《乐府杂录》)等，都是扮演妇女作戏剧性表演的节目，当为旦的前身。分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）。