云胡不夷

『云胡不夷』诗句汉字解释：

云：象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲；大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云；雲,山川气也。--《说文》；地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》；有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》；云集响应。--汉·贾谊《过秦论》；云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》

胡：牛顄垂也。从肉古声。中国古代称北边的或西域的民族：胡人。胡服。胡姬（西域出生的少女）。胡越（“胡”在北方；“越”在南方，喻疏远、隔绝）。胡本是匈奴的自称。匈奴使者递单于书：“南有大汉，北有强胡”

不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。

夷：从大从弓，东方之人也。从大，从弓，会意，弓所持也。东方之人。即我国古代对东部各民族的统称。殷代分布在今山东省、江苏省一带。后来蔑指中原以外的各族。南方蛮闽从虫。北方狄从犬。东方貉从豸。西方羌从羊。西南僰人，焦侥从人。葢在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大，人也。夷俗仁。仁者寿。有君子不死之国。按天大，地大，人亦大。大象人形。而夷篆从大。则与夏不殊。夏者，中国之人也。从弓者，肃慎氏贡楛矢石砮之类也。

『云胡不夷』诗句词语解释：

云胡：1、为什么。《诗·郑风·风雨》：“既见君子，云胡不夷？”毛传：“胡，何。”郑玄笺：“思而见之，云何而心不説？”宋朱熹《斋居感兴》诗之四：“云胡自芜秽，反受众形役！”明刘基《送季德大之文登税务官任》诗：“云胡不饮，使我心惸？”

胡不：1、何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴秦军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？”

不夷：1、不悦。《楚辞·刘向＜九叹·怨思＞》：“顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。”王逸注：“夷，悦也。”晋陆机《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊躑躅。”2、复姓。宋罗泌《路史》谓微子后有不夷氏。3、不悦。《文选．陆机．招隐诗》：「明发心不夷，振衣聊踯躅。」不灭。《文选．王粲．赠士孙文始》：「天降丧乱，靡国不夷。」

胡云：1、胡说。元郑光祖《智勇定齐》第一折：“谁听你胡云？”元王实甫《西厢记》第二本第一折：“那廝们风闻，胡云。”明无名氏《闹铜台》第二折：“非是咱谬语胡云。”

胡夷：1、古代泛称西、北方的各族为胡，东方的民族为夷。胡夷并称亦泛指外族或外族人。《后汉书·祭肜传》：“肜之威声，畅於北方，西自武威，东尽玄菟及乐浪，胡夷皆来内附，野无风尘。”《晋书·刘琨传》：“其中弟叔军好学有智谋，为匹磾所信，谓匹磾曰：‘吾胡夷耳，所以能服晋人者，畏吾众也。’”唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》：“虽轩后至道，由闻蚩尤之师；今网漏吞舟，而胡夷起於轂下。”《宣和遗事》后集：“次歷诸县，皆如中州，但风俗皆胡夷耳。”

『云胡不夷』古诗词出处：

风雨（佚名）

既见君子。云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜