谓:属左右结构汉字。形声;从讠、胃声。本义为告诉。
予:夏朝第七代君主,名字一作杼或作季杼。
不:其本义为名词,指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居;后引申为禁止、不要,还可表示不是、非等,以上读作bù;“不”借为“否”时,读fǒu。
信:两个;和。读作的基本字义是诚实,不欺骗,不怀疑,认为可靠的意思:也有消息、函件等意思。中国姓氏中的读作时古同“伸”,是舒展开,表白的意思。
谓予不信:1、如果以为我的话不真实。
不信:1、不信任。《书·汤誓》:“尔无不信,朕不食言。”孔颖达疏:“汝无得不信我语。”宋曾巩《南湖行》之一:“生长江湖乐卑湿,不信中州天气和。”元关汉卿《救风尘》第二折:“不信好人言,必有悽惶事。”2、没有信用或失信。《诗·小雅·苍伯》:“慎尔言也,谓尔不信。”《史记·穰侯列传》:“夫三晋之相与也,秦之深讎也。百相背也,百相欺也,不为不信,不为无行。”3、难道。《水浒传》第六回:“胡説!这等一个大去处,不信没斋粮?”
不谓:1、不告诉。《诗·小雅·隰桑》:“心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。”陈奂传疏:“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云:瑕之言胡也,谓犹告也。”2、不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》:“﹝赵括﹞尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善。”晋干宝《晋纪总论》:“百姓皆知上德之生己,而不谓浚己以生也,是以感而应之,悦而归之。”3、不算作;不称为。清戴震《徐节妇传》:“徐氏之祸,可不谓烈哉!微节妇,徐氏不祀矣!”清蒲松龄《聊斋志异·金生色》:“金氏子其神乎!谆嘱醮妇,抑何明也!一人不杀,而诸恨并雪,可不谓神乎!”4、不意,不料。汉蔡琰《胡笳十八拍》:“不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。”唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗:“不谓矜餘力,还来謁大巫。”清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》:“乖隔以来,靡日不思,不谓今日又有相见之期。”毛泽东《反对本本主义》:“不谓共产党内讨论问题,也还有人开口闭口‘拿本本来’。”
大车(佚名)
死则同穴。谓予不信,有如皎日。
送穷文(韩愈)
不忍于疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
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