无死

『无死』出自先秦佚名的《陟岵》,诗句拼音为wú sǐ,诗句声调:阳平上声,诗句平仄:平仄。

『无死』诗句汉字解释:

无:《说文解字》:无,亡也。从亡,无声。奇字无,通于元者。王育说,天屈西北为无。造字本义:形容词,头顶全秃,没有头发。本义消失。 后为动词:以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词:失去,缺乏,没有。副词:不,不要。

死:会意。小篆字形。右边是人,左边是歺,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止;死,民之卒事也。--《说文》;死者,人之终也。--《列子·天瑞》;庶人曰死。--《礼记·曲礼》;沁人曰死。--《礼记·檀弓》;民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》;楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》;予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》;亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》

『无死』诗句词语解释:

无死:1、谓长生不死。《左传·昭公二十年》:“公曰:‘古而无死,其乐若何?’晏子对曰:‘古而无死,则古之乐也,君何得焉!’”唐柳宗元《东明张先生墓志》:“歘然与神鬼为偶,顽然以木石为类,倥侗而不实,穷老而无死。”宋文天祥《过零丁洋》诗:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”2、别死。《左传·襄公十七年》:“齐人获臧坚。齐侯使夙沙卫唁之,且曰‘无死’。”《左传·哀公三年》:“秋,季孙有疾,命正常曰:‘无死。’”3、佛教语。犹言不灭。南朝宋朱广之《咨顾道士夷夏论》:“无生之教赊,无死之化切……无生即无死,无死即无生。”《法苑珠林》卷一一二:“若人能捨酒,正行於法戒。彼到第一处,无死无生处。”

『无死』古诗词出处:

过零丁洋(文天祥)

零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

白云谣(佚名)

山川间之。将子无死。尚能复来。

相和歌辞·短歌行(皎然)

何为不学金仙侣,一悟空王无死生。

大觜乌(元稹)

受日馀光庇,终天无死期。翱翔富人屋,栖息屋前枝。巫言此乌至,财产日丰宜。主人一心惑,诱引不知疲。转见乌

勾践灭吴(佚名)

曰:“孰是君也,而可无死乎?”是故败吴于囿,又败之于没,又郊败之。夫差行成,曰;“寡人之师徒,不足以辱君矣

山头鹿(张籍)

县家唯忧少军食,谁能令尔无死伤。

诗三百三首(寒山)

挥鞭指绿杨。谓言无死日,终不作梯航。四运花自好,一朝成萎黄。醍醐与石蜜,至死不能尝。有一餐霞子,其居讳

游桃源一百韵(刘禹锡)

得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。因思人间世,前路何狭窄。瞥然此生中,善祝期满百。大方播群类,秀气肖

寄赵七侍御(李华)

与君哀路穷。相顾无死节,蒙恩逐殊封。天波洗其瑕,朱衣备朝容。一别凡十年,岂期复相从。馀生得携手,遗此两

瘗旅文(王守仁)

忧郁攻其中,其能以无死乎?吾固知尔之必死,然不谓若是其速,又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也!皆尔自取,谓之何哉

出自『陟岵』的句子:

陟彼岵兮 瞻望父兮 父曰嗟 予子行役 夙夜无已 上慎旃哉 犹来 无止 陟彼屺兮 瞻望母兮 母曰嗟 予季行役 夙夜无寐 无弃 陟彼冈兮 瞻望兄兮 兄曰嗟 予弟行役 夙夜必偕 无死

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