人:象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬,是因为内心会思考,明白个体力量的不足,需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生,贵於横生,故象其上臂下胫。礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人,是以纵向降生于世的(不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人;的含义:哺乳动物的一种,具有道德属性,能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人,他人。3.人的品质、性情、名誉:人性、丢人,文如其人,名如其人等。4.据研究:人(----拉丁语)字最早的词义是:原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人,而且东西方无异!
无:《说文解字》:无,亡也。从亡,无声。奇字无,通于元者。王育说,天屈西北为无。造字本义:形容词,头顶全秃,没有头发。本义消失。 后为动词:以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词:失去,缺乏,没有。副词:不,不要。
兄:是指兄弟之间,年纪较大的一个,也叫大哥,兄长。
弟:象形。甲骨文字形,象有绳索围绕于弋,象竖立有杈的短木桩。绳索捆束木桩,就出现了一圈一圈的次第。本义次第;弟,韦束之次第也。--《说文》;乱必有弟。大乱五,小乱三。--《吕氏春秋·原乱》;弟弟;男子先生为兄,后生为弟。--《尔雅·释亲》;如兄如弟。--《诗·邶风·谷风》;称小功以下为兄弟,大功以上为昆弟。--《仪礼·丧服》;联兄弟。--《周礼·大司徒》
兄弟:(名)哥哥和弟弟。
无人:1、没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝士会﹞乃行。绕朝赠之以策,曰:‘子无谓秦无人,吾谋适不用也。’”金元好问《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓秦无人。”2、没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“秦王屏左右,宫中虚无人。”三国魏应璩《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有无人之歌,闉闍有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!”宋柳永《斗百花》词:“深院无人,黄昏乍拆鞦韆,空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
弟兄:1、弟弟和哥哥。《墨子·非儒上》:“丧父母,三年其后,子三年,伯父、叔父、弟兄、庶子,其戚族人五月。”唐杨巨源《述旧纪勋寄太原李光颜侍中》诗之一:“弟兄间世真飞将,貔虎归时似故乡。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》:“善述道:‘我爹做过太守,止生我弟兄两人,见今哥哥恁般富贵,我要一件衣服,就不能勾了,是怎地?’”2、弟弟。《元典章·吏部三·改正投下达鲁花赤》:“太祖皇帝初起北方时节,哥哥、弟兄每商量定,取天下了呵,各分土地,共享富贵。”元无名氏《赚蒯通》第三折:“我与那相识每会合,宾朋每同坐,都是些羊弟兄,狗哥哥。”3、指哥哥。《玉台新咏·古诗<为焦仲卿妻作>》:“我有亲父母,逼迫兼弟兄。”《三国志平话》卷上:“玄德归宅,与二弟评议……张飞言曰:‘弟兄放心,我独自去破董卓,诛吕布。’”4、对同辈、同伙或对下属表示亲切的称呼。金董解元《西厢记诸宫调》卷三:“弟兄休作外,几盏儿淡酒,聊復致谢。”《水浒传》第九十回:“今者拜辞还京,某等众弟兄此去前程如何,万望吾师明彰点化。”叶紫《火》四:“现在局子里仅仅只剩了八个弟兄,你叫我拿什么来派给你呢?”田野《火烧岛·放下你的鞭子》:“那不幸的弟兄被反绑在木桩上,背后插着标子。”5、喻不相上下。《初刻拍案惊奇》卷十:“无辱又无荣,论文章是弟兄。”
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