勿士行枚

『勿士行枚』诗句汉字解释：

勿：甲骨文的勿是会意字，右边像弓，旁边两小撇表示弓弦振动的样子勿的本意为引弓拨弦，后假借为表示劝阻、禁止，做否定词。勿也表示一般否定，相当于“不”。另一说法有据可查，《说文》载：“州里所建旗象其柄有三游杂帛幅半异所以趣民故遽称勿勿凡勿之属皆从勿”，由此看，勿字是象形字。

士：事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。士者，事也。任事之称也。引伸之，凡能事其事者偁士。“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。1.古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：～族。～大夫。2.旧时指读书人：～子。～民。学～。3.未婚的男子，泛指男子：～女。4.对人的美称：志～。烈～。女～。5.军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上～。～兵。～卒。～气。6.称某些专业人员：医～。护～。7.姓。

行：象形。本义道路；行,道也。--《说文》；行有死人。--《诗·小雅·小弁》；遵彼微行。--《诗·豳风·七月》；又如行苇(路旁芦苇);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路；直排为行,横排为列；左右陈行,戒我师旅。--《诗·大雅·常武》；凌余阵兮躐余行。--《楚辞·九歌·国殇》；奉读书,五行并下。--《后汉书·应奉传》；军队编制,二十五人为一行；郑伯使卒出貑,行出犬鸡。--《左传·隐公十一年》；队伍,军队；陈胜、吴广皆次当行。--《史记·陈涉世家》

枚：从木从攴*，木，枝干也；攴，轻轻拍打的戒尺。枚，拔宫中树——《五行志》。监督、执杖王权的器具。衔枚氏掌司嚣。——《周礼·秋官》干也，可为杖。——《说文》；枚，条也。——《广雅》。施于条枚。——《诗·大雅·旱麓》遵彼汝坟，伐其条枚。——《诗·周南·汝坟》⊕马鞭还于东门中，以枚数阖。——《左传·襄公十八年》古代行军时，士卒口衔用以防止喧哗的器具，形如筷子军士衔枚，夜登芒山，未明击之。——《北史》⊕门钉。如：枚数（门钉数）⊕姓⊕相当于“个”，“支”，“件”等六枚都使升空法，云端里面各翻腾。——《西游记》；一枚铜钱⊕一一；逐个。如：枚卜（一一占卜）；枚列（一一列举）；枚别（一一分辨）；枚进（一一进献）；枚数，枚举（一一列举）

『勿士行枚』诗句词语解释：

士行：1、士大夫的操行。多含褒义。《诗·大雅·既醉》“釐尔女士”汉郑玄笺：“予女以女而有士行者，谓生淑媛使为之妃。”汉刘向《说苑·善说》：“林既衣韦衣而朝齐景公，齐景公曰：‘此君子之服也？小人之服也？’林既逡巡而作色曰：‘夫服事何足以端士行乎？’”《旧唐书·文苑传下·崔颢》：“崔顥者，登进士第，有俊才，无士行，好蒲博饮酒。”清蒋士铨《桂林霜·幕议》：“他若絶馈献、葺学宫、飭士行等件，都是孙先生文笔敷宣，便觉词严义正。”

行枚：1、解释为行阵衔枚。《诗·豳风·东山》：“制彼裳衣，勿士行枚。”郑玄笺：“亦初无行阵衔枚之事。”一说横衔口枚。参阅唐陆德明《经典释文》、清马瑞辰《毛诗传笺通释》。

『勿士行枚』古诗词出处：

东山（佚名）

制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛