於女信处

『於女信处』出自先秦佚名的《九罭》,诗句拼音为yú nǚ xìn chù,诗句声调:阳平上声去声去声,诗句平仄:平仄仄仄。

『於女信处』诗句汉字解释:

於:文言叹词。[於乎][於戏]文言叹词,旧时祭文常用“呜呼”表示叹息。姓。同“于”。

女:《说文》:“妇人也,象形。王育说。凡女之属皆从女。”;象形。甲骨文字形,象一个敛手跪着的人形。本义:女性,女人,与“男”相对。;女,妇人也。——《说文》。王育说:“对文则处子曰女,适人曰妇。”女性,与“男”相对。古代以未婚的为“女”,已婚的为“妇”。现通称“妇女”:~人。~士。~流(含轻蔑意)。少~。2.以女儿作为人的妻(旧读ǜ)。3.星名,二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。女:第二人称代词,后作“汝”。姓。

信:两个;和。读作的基本字义是诚实,不欺骗,不怀疑,认为可靠的意思:也有消息、函件等意思。中国姓氏中的读作时古同“伸”,是舒展开,表白的意思。

处:(繁体字处)形声。繁体字从虍,从処,処亦声。“処”意为“在茶几旁”。“虍”指虎皮,意为“保护”,引申为“安全”。“虍”与“処”联合起来表示“安享饮食”。本义:安享饮食。转义:安乐窝。

『於女信处』诗句词语解释:

信处:注释(1):再住一夜称信;处,住宿。诗句:鸿飞遵渚,公归无所,於女信处。出自:《九罭》诗经

信女:1、信奉佛教而未出家为尼的妇女。梵语“优婆夷”的译称。南朝梁萧纲《菩提树颂序》:“信女百味之初,诸天四钵之状。”《花月痕》第五回:“﹝冯燕娘﹞因此把所居捨为华严菴,就菩萨前神籤,指示善男信女迷途,法号藴空。”

处女:1、指待在家中的妇女。《管子·轻重己》:“以冬日至始,数九十二日,谓之春至。天子东出其国九十二里而坛,朝诸侯、卿大夫、列士,循於百姓,号曰祭星。十日之内,室无处女,路无行人。”2、特指未出嫁、未曾有过性行为的女子。《荀子·非相》:“今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰……妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士。”宋苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》诗之二:“瘦竹如幽人,幽花如处女。”《老残游记续集遗稿》第二回:“德夫人道:‘然则你们这庙里人,个个都是处女身体到老的吗?’逸云道:‘也不尽然……但其中十个人里,一定总有一两个守身如玉,始终不移的。’”鲁迅《南腔北调集·祝中俄文字之交》:“有的比创作为处女,说翻译不过是媒婆。”3、比喻初次的、未经开发的。参见“处女作”、“处女地”。

『於女信处』古诗词出处:

九罭(佚名)

公归无所,於女信处。鸿飞遵陆,公归不复,於女信宿。是以有衮衣兮,无以我公归兮,无使我心悲兮。

出自『九罭』的句子:

九罭之鱼 鳟鲂 衮衣绣裳 鸿飞遵渚 公归无所 於女信处 鸿飞遵陆 公归不复 於女信宿 是以有衮衣兮 无以我公归兮 无使我心悲兮

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