复我诸父

『复我诸父』出自先秦佚名的《小雅》,诗句拼音为fù wǒ zhū fù,诗句声调:去声上声阴平去声,诗句平仄:仄仄平仄。

『复我诸父』诗句汉字解释:

复:形声。小篆字形,下面的意符“夊”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。后来繁化,加义符“彳”,表示行走,现在又简化为“复”。本义:返回,回来。

我:会意。从戈,从戈。我表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词;自称;自己;我,施身自谓也。--《说文》;观我生。--《易·观卦》;万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》;又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾;和我在语法上有分别。吾不用于动词后面作为宾语;今者吾丧我。--《庄子》

诸:从言、者声。张口说话,用言语辩说。本义是辩说,常义是众。〈动〉;(形声。从言,者声。本义:辩,问辩)诸,辩也。——《说文》。按,者亦意辩词也。诸诸便便,辩也。——《尔雅》穷研细诸问,岂得信虚辞!——《敦煌变文集·燕子赋》;又如:诸问(问辩)汉字诸介绍,诸姓来源:1.来源于越王的后裔;2、来源于彭姓诸稽氏;3?源自姒姓,越国大夫诸稽郢之后;4、来源于诸葛氏.

父:从又举杖。家长率教者。矩也。;对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面维师尚父,时维鹰扬。——《诗·大雅》三月,公及邾仪父盟于眜。——《春秋》余弟安国平父,安上纯父。——王安石《游褒禅山记》;对老年男子的尊称纵江东父老怜而王我,我何面目见之?——《史记·项羽本纪》父知之乎?(父:老先生)——《史记·张释之冯唐列传》(3)又如:渔父;田父(4)通“甫”。开始强梁者不得其死,吾将以为教父。——《老子·四十二章》(5)又如:教父(教戒的开始)(6)天。古人以为天地生万物,故称天为“父”“父”字非常古老,其意义变化也非常大。在甲骨文中,“父”是一个人手里拿着一柄石斧,其最初意义便是“斧”,这个意义后来写作“斧”,“父”字不再有此义。持有石斧是力量与勇敢的象征,所以“父”字意思引申为持斧之人,也就是值得敬重的人,这个意义后来与“甫”字通用,现代汉语中不常用。

『复我诸父』诗句词语解释:

诸父:1、古代天子对同姓诸侯、诸侯对同姓大夫,皆尊称为“父”,多数就称为“诸父”。《诗·小雅·伐木》:“既有肥羜,以速诸父。”《管子·四称》:“獠猎毕弋,暴遇诸父,驰骋无度,戏乐笑语。”2、指伯父和叔父。《庄子·列御寇》:“如而夫者,一命而吕鉅,再命而於车上儛,三命而名诸父,孰协唐许也。”成玄英疏:“诸父,伯叔也。”《汉书·王莽传上》:“又外交英俊,内事诸父,曲有礼意。”唐韩愈《祭十二郎文》:“念诸父与诸兄,皆康彊而早世。”宋周紫芝《竹坡诗话》:“李京兆诸父中,有一人尝为博守者,不得其名,其人极廉介。”

『复我诸父』古诗词出处:

小雅·黄鸟(佚名)

言旋言归,复我诸父

出自『小雅』的句子:

黄鸟黄鸟 无集于穀 无啄我粟 此邦之人 不我肯穀 言旋言归 复我邦族 无集于桑 无啄我粱 不可与明 复我诸兄 无集于栩 无啄我黍 不可与处 复我诸父

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