匪先民是程

『匪先民是程』诗句汉字解释：

匪：形声；盛物之器。非声。本义：“篚”的古字。竹器，形似竹箧。

先：字义：1.时间或次序在前的（跟’后‘相对）：~进，~例，昨~。2、祖先；上代：~人。3、尊称死去的人：~父，~烈。4、先前。5、姓。

民：会意。字从尸从氏。“尸”意为“身体不动弹”，引申为“不迁徙”。“氏”意为“国族”、“族”。“尸”与“氏”联合起来表示“本地常住人口”、“土著”。古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。《注》德能居位曰士；辟土植谷曰农；巧心劳手成器物曰工；通财货曰商。——《谷梁传·成元年》可用作姓氏。

是：会意。小篆字形,从日正。本义正,不偏斜；是,直也。--《说文》。按,十目烛隐曰直,以日为正曰是。；而疑是精粗之体。--《礼记·玉藻》。疏谓正也。；上九,濡其首,有孚失是。--《易·未济》；对的,正确的；王弗是。--《国语·楚语》。注;理也。；使目非是,无欲见也。--《荀子·劝学》。注谓正道也。；立是废非。--《淮南子·脩务》。注善也。；彼人是哉。--《诗·魏风·园有桃》；虽不谓吾言为是,而亦无词相答。--清·林觉民《与妻书》

程：一个规矩、法式、进展、限度等意思，也可作姓。

『匪先民是程』诗句词语解释：

先民：1、古代贤人。《诗·大雅·板》：“先民有言，询于芻蕘。”朱熹集传：“先民，古之贤人也。”晋葛洪《抱朴子·逸民》：“隐居求志，先民嘉焉。”宋叶适《祭吕太史文》：“畅群儒之异旨，续先民之遗胄。”清赵翼《柬黄月山文学》诗：“诗文确有先民法，游射能言大父行。”夏丏尊叶圣陶《文心》三二：“先民的博大高超的精神，我们要从文学里去领会。”2、泛指古人。北魏郦道元《水经注·汳水》：“初建此城，则有斯丘，传承先民，曰王氏墓。”宋叶适《祭蔡行之尚书文》：“名传外夷，气盖先民。”郑振铎《插图本中国文学史》绪论：“一方面，给我们自己以策励与对于先民的生活的充分的明了，一方面也给我们的许多友邦以对于我们的往昔与今日的充分的了解。”

匪民：1、非人，谓不被当人看待。《诗·小雅·何草不黄》：“哀我征夫，独为匪民。”三国魏钟会《檄蜀文》：“悼彼巴蜀，独为匪民，愍此百姓，劳役未已。”《周书·武帝纪下》：“嗟彼齐赵，独为匪民，乃睠东顾，载深长想。”

先是：1、在此以前。多用于追述往事之词。《史记·平準书》：“初，先是往十餘岁，河决观，梁楚之地固已数困。”唐元稹《招讨镇州制》：“如有能斩凶渠者，先是六品已下官宜与三品正员官。”明沉德符《野获编·内阁三·李温陵相》：“惟李即赴阁办事。先是推举时，言路攻李者，矢如蝟毛。”邹鲁《贵州光复》：“先是贵州政界有宪政预备会者，以君主立宪倡。”

『匪先民是程』古诗词出处：

小旻（佚名）

哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。国虽靡止，或