尔居徒几何

『尔居徒几何』诗句汉字解释：

尔：词性为代词、助词或语气词；意为你，你的等。

居：同凥。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。“尸”意为“身体不动”，“古”指“古代”。“尸”与“古”联合起来表示“自古以来未曾挪动身体”。居字属于古字族。在古字族里，古字都是声符兼义符。古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。居的本义是“土著”，引申义为“永住”。可组词为居俭（居家俭约）;居恒（安闲度日）;居移气，养移体（人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质）。

徒：从辵、土声（并非从彳从走）。步行。〈动〉；形声。从辵,土声。本义:步行)徒,步行也。——《说文》释义有步行、空、白白地、只等意思。在中国古代也是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役的刑罚。；步兵,兵卒(周代盛行车战,车上的兵称“甲士”,车后跟着步行的兵叫“徒”)帅徒以往。——《左传·昭公二十五年》；又如:徒骥(步兵与骑兵);徒兵,徒卒(步兵);徒士(步兵。没有兵器、铠甲装备的战士);徒甲(徒卒和甲士);徒卫(卫兵);徒侯(徒卒侯吏);徒师(步卒,步军)(3)徒党,同一类或同一派别的人(4)徒劳，空自劳苦；白费心力。《后汉书·朱浮传》：“尚书令侯霸奏浮败乱幽州，构成宠罪，徒劳军师，不能死节，罪当伏诛。”晋葛洪《抱朴子·释滞》：“但暗诵此经，而不得要道，直为徒劳耳。”金王若虚《辨》：“子京於文字，其实处不及古人，而专以易置字语为新，徒劳甚矣。”清陈维崧《望海潮·胥门城楼即伍相国祠展谒》词：“西子笑时，包胥哭后，霸吴入郢徒劳。飒沓响弓刀。”夏衍《秋瑾传》第三幕：“你不必多问，问了也是徒劳！”

几：常用汉字。有和两个常用来询问数量多少，表大概，一般表示整数。

何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。

『尔居徒几何』诗句词语解释：

徒尔：1、徒然，枉然。南朝梁任昉《述异记》卷四：“石犬不可吠，铜駞徒尔为。”唐李颀《放歌行答从弟墨卿》：“徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。”宋王禹偁《感流亡》诗：“文翰皆徒尔，放逐固宜然。”明方孝孺《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒尔纷纷。”朱琦《感事》诗：“难虞正须才，孤愤亦徒尔。”

徒居：1、无业闲居。《晏子春秋·外篇上十一》：“﹝景公﹞问于晏子曰：‘寡人夜者闻西方有男子哭者，声甚哀，气甚悲，是奚为者也？寡人哀之。’晏子对曰：‘西郭徒居布衣之士盆成适也。’”

徒何：1、复姓。北周有徒何弼。见《旧唐书·李泌传》。《周书·李弼传》作“徒河”。2、复姓。北周有徒何弼。见《旧唐书．李泌传》。《周书．李弼传》作徒河。

几何：1、犹若干，多少。《诗·小雅·巧言》：“为犹将多，尔居徒几何？”马瑞辰通释：“尔居徒几何，即言尔徒几何也。”《史记·白起王翦列传》：“於是始皇问李信：‘吾欲攻取荆，於将军度用几何人而足？’”《新唐书·李多祚传》：“﹝张柬之﹞乃从容谓曰：‘将军居北门几何？’曰：‘三十年矣。’”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“小子费亦不貲矣！家私几何，乃如此胡为耶！”《老残游记》第三回：“高公又问：‘药金请教几何？’”郭小川《春歌》之二：“战斗的诗情能装千筐万箩，而我的笔墨呢，又有几何！”2、数学中的一门分科。详“几何学”。

何居：1、何故。居，助词。《礼记·檀弓上》：“何居？我未之前闻也。”郑玄注：“居读为姬姓之姬，齐鲁之间语助也。”隋王通《中说·事君》：“子游河间之渚，河上丈人曰：‘心若醉六经，目若营四海，何居乎，斯人也。’”清龚自珍《邵子显校刊娄东杂著序》：“若徽州，若吾浙西三府，若扬州，若常州，爱其乡先辈，而乐以其言餉天下者，岂乏其人，何居乎不效子显之所为？”2、犹何在，在哪儿。汉王充《论衡·自然》：“如天瑞为故，自然焉在？无为何居？”明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“争相夸尚，以艳丽为美。然於忌辰之义何居？於臣子之心何安乎？”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“施耐菴之《水滸》，王实甫之《西厢》，世人尽作戏文小説看，金圣嘆特标其名曰‘五才子书’‘六才子书’者，其意何居？”

『尔居徒几何』古诗词出处：

巧言（佚名）

为犹将多，尔居徒几何？