维:此字始见于西周金文,形声字,古字形从糸隹声。维的本义是系物的大绳。作动词表示系、联结,由系、联结引申为保全、保持。古代又常用作语气词,放于句首或居中。
其:其的古字形如同一只簸箕,是“箕”的初文。后来“其”被假借作第三人称代词,相当于“他(她、它)的、他(她、它)们的”,也作相当于“那、那些”的指示代词用。还可以表示推测、加强祈使语气、加强反问的语气副词用,“其”还可作形容词词头。
尽:此字始见于商代甲骨文,其古字形像一只手拿着刷子在刷洗器皿,表示饮食已尽,以此表示终尽之意。本义是器中空无,净尽,泛指竭尽、完尽。引申为终尽、完了、竭尽。由终尽义引申为死亡、达到极限。由竭尽义,即全部用出、使尽义引申为范围副词全部、都。以上各义都读jìn。有时读jǐn。作副词,表示达到最大限度,如言“尽量” “尽早” “尽快”,又可以表示行为的持续。
之:《说文解字》:“之,出也。象艸过屮,枝茎益大,有所之。一者,地也。凡之之属皆从之,止而切。”段《注》:“引申之义为往,《释诂》:‘之往是也。’按:之有训为‘此’者。
维其:注释(1):犹何其。诗句:渐渐之石,维其高矣。山川悠远,维其劳矣。武人东征,不皇朝矣。出自:《渐渐之石》诗经注释(2):何其。诗句:苕之华,芸其黄矣。心之忧矣,维其伤矣!出自:《苕之华》诗经
尽之:注释(1):尽其礼仪,指主人完全遵守祭祀礼节。诗句:神嗜饮食,使君寿考。孔惠孔时,维其尽之。子子孙孙,勿替引之。出自:《楚茨》诗经
楚茨(佚名)
孔惠孔时,维其尽之。子子孙孙,勿替引之。
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