其:其的古字形如同一只簸箕,是“箕”的初文。后来“其”被假借作第三人称代词,相当于“他(她、它)的、他(她、它)们的”,也作相当于“那、那些”的指示代词用。还可以表示推测、加强祈使语气、加强反问的语气副词用,“其”还可作形容词词头。
德:本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。
不:其本义为名词,指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居;后引申为禁止、不要,还可表示不是、非等,以上读作bù;“不”借为“否”时,读fǒu。
犹:意为相似,如同,尚且仍然,还等。此外还有犹姓,历史名人有犹道明,犹泳等。
不犹:1、不同。《诗·召南·小星》:“抱衾与裯,寔命不犹。”毛传:“犹,若也。”郑玄笺:“不若,亦言尊卑异也。”2、指不同平常,比平常坏。清洪昇《长生殿·献发》:“只道君心可托,万岁为欢。谁想妾命不犹,一朝逢怒。遂致促驾宫车,放归私第。”3、不可,不以为然。《诗·小雅·白华》:“天步艰难,之子不犹。”毛传:“犹,可也。”
不德:1、不修德行;缺乏德行。《书·伊训》:“尔惟不德罔大,坠厥宗。”孔颖达疏:“尔惟不德,谓不修德为恶也。”《汉书·文帝纪》:“人主不德,布政不均,则天示之灾以戒不治。”汉潘勗《册魏公九锡文》:“朕以不德,少遭閔凶,越在西土,迁于唐卫。”晋袁宏《后汉纪·灵帝纪》:“上军校尉蹇硕以帝轻佻不德,二舅好脩虚名,无股肱之才,惧不能安社稷也。”2、不自以为有德。《老子》:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”《韩非子·解老》:“德则无德,不德则在有德。”南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》:“未知上德之不德,惟见圣人之不仁。”3、不施恩德。《左传·文公十七年》:“德,则其人也;不德,则其鹿也,鋌而走险,急何能择?”4、不感激。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·行篡》:“货多则辨,辨则民不德其上。”《韩非子·外储说左下》:“以功受赏,臣不德君。”5、谦词。帝王自称。《太平广记》卷一一八引南朝宋刘义庆《幽明录·东方朔》:“帝欢悦举觴并劝曰:‘不德不足当雅貺。’老翁等并起拜受爵。”宋苏轼《赐宰相吕公著乞退不许批答》:“水旱之灾,不德所召,卿当助我,求所以消復之道,不当求去我也。”6、丕德,大德。不,通“丕”。《管子·宙合》:“君臣各能其分,则国寧矣,故名之曰不德。”郭沫若集校引丁士涵云:“古字多以‘不’为‘丕’……‘丕’,大也。”参见“不”。
鼓钟(佚名)
淑人君子,其德不犹。鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。以雅以南,以龠不僭。
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