曾孙寿考

『曾孙寿考』诗句汉字解释：

曾：一般是指曾经，过往。也可以用作姓氏。

孙：字是由“子”和“系”两部分构成。“孙”在本意是一种人与人之间的血缘关系，即子之子。另有姓氏孙。如：孙武、孙权、孙中山等。

寿：从後从灸从之。引伸为长久。寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献中有极其精辟的论述。经过几千年的发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康长寿，传说中，最长寿的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。丧葬文化里有寿穴、寿木、寿衣等。改革开放后，人民生活及生活环境得到了彻底改善，涌现出了众多的百岁老寿星和长寿之乡。

考：从毛从人（耂）从；。老也。凡言寿考者、此字之本义也。引伸之为成也。后假借为“考问”。引伸之为成也。考槃、江汉、载芟、丝衣毛传是也。凡礼记皇考、春秋考仲子之宫皆是也。又假借为考字。山有櫙弗鼓弗考传曰考、击也是也。凡言考挍、考问字皆为考之假借也。《礼·曲礼》死曰考。又《楚辞·九叹》身憔悴而考旦兮。《注》考，犹终也。；形声。从老省,；声。按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状，与老同义。本义：老,年纪大，。考，老也。——《说文》《毛晃增韵》老字下从匕，考字下从；，各自成文，非反匕为；也。《释名》父死曰考。考，成也。亦言槁也，槁于义为成，凡五材，胶漆陶冶皮革，乾槁乃成。

『曾孙寿考』诗句词语解释：

曾孙：注释(1):后代子孙。诗句:信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。出自:《信南山》诗经注释(2):曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。诗句:武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。出自:《武夷山》李商隐注释(3):周王自称，相对神灵和祖先而言。诗句:曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。出自:《小雅.甫田之什.甫田》诗经注释(4):主祭者之称，他对祖先神灵自称曾孙。诗句:曾孙维主，酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耇。黄耇台背，以引以翼。寿考维祺，以介景福。出自:《行苇》诗经注释(5):后代子孙。诗句:骏惠我文王，曾孙笃之。出自:《维天之命》诗经

寿考：1、年高；长寿。《诗·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”郑玄笺：“文王是时九十餘矣，故云寿考。”《后汉书·东夷传·倭》：“人性嗜酒，多寿考，至百餘岁者甚众。”《旧唐书·裴潾传》：“和则必臻於寿考，作则心致於伤残。”《红楼梦》第八九回：“从没有弹琴裡弹出富贵寿考来的，只有弹出忧思怨乱来的。”《花月痕》第五二回：“宇宙清平，人民寿考。”2、寿数，寿命。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“遂作《河梁》之诗，曰：‘……天下安寧寿考长，悲去归兮河无梁。’”明梁辰鱼《浣纱记·允降》：“愿吾王此身长寿考，似南山万年无极。”《红楼梦》第九四回：“应是北堂增寿考，一阳旋復占先梅。”

孙曾：1、孙子和曾孙，泛指后代。宋陆游《湖村》诗：“老人不用夸顽健，时看孙曾浴画盆。”

考寿：1、长寿。汉王符《潜夫论·德化》：“德政加於民，则多涤畅姣好，坚彊考寿；恶政加於民，则多罢癃尩病，夭昏札瘥。”《诗·周颂·雝》“绥我眉寿”汉郑玄注：“安助之以考寿。”

『曾孙寿考』古诗词出处：

信南山（佚名）

献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。是烝是享