文王蹶厥生

『文王蹶厥生』出自先秦佚名的《绵》，诗句拼音为wén wáng jué jué shēng，诗句声调：阳平阳平阳平阳平阴平，诗句平仄：平平平平平。

『文王蹶厥生』诗句汉字解释：

文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》

蹶：见〔尥蹶子〕跌倒。比喻失败或挫折

厥：1.晕倒；气闭2.文言代词。相当于“其”3.文言助词。相当于“之”4.文言副词。才；乃

生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。