文王初载

『文王初载』诗句汉字解释：

文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》

初：为古今汉语中非常常用的汉字，有开始、原来等多重含义。同时还是一个姓氏。

载：词语中“载”字有载物或有承载之意、有又、有的时候。如：载歌载舞（又、有之意）、载客（承载之意）：词语中“载”字有记录或年的意思时。如：刊载（记录）、一年半载（年）。

『文王初载』诗句词语解释：

文王：注释(1):姬昌，殷纣时为西伯（西方诸侯），又称西伯昌．为周武王姬发之父，父子共举灭纣大业。诗句:大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。出自:《大明》诗经

初载：1、初年；早期阶段。《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”章炳麟《国家论》：“国家初设，本以御外为期。是故古文国字作或，从戈守一。先民初载愿望，不过是耳。”2、初年;早期阶段。语出:《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”

王载：1、谓帝王法则。《文选·颜延之＜皇太子释奠会作诗＞》：“妙识几音，王载有述。”吕向注：“载，则也。言帝王法则，有所述作。”

初文：1、文字学上称同一个字的初期写法，多是独体字。与“后起字”相对而言。章炳麟《文始·叙例》：“於是刺取《説文》独体，命以初文；其诸渻变及合体象形指事，与声具而形残，若同体复重者，谓之準初文。”陆宗达《说文解字通论》第一章：“这种初文在标识语言时，往往一形数用。”

『文王初载』古诗词出处：

大明（佚名）

有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥