考卜维王

『考卜维王』诗句汉字解释：

考：从毛从人（耂）从；。老也。凡言寿考者、此字之本义也。引伸之为成也。后假借为“考问”。引伸之为成也。考槃、江汉、载芟、丝衣毛传是也。凡礼记皇考、春秋考仲子之宫皆是也。又假借为考字。山有櫙弗鼓弗考传曰考、击也是也。凡言考挍、考问字皆为考之假借也。《礼·曲礼》死曰考。又《楚辞·九叹》身憔悴而考旦兮。《注》考，犹终也。；形声。从老省,；声。按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状，与老同义。本义：老,年纪大，。考，老也。——《说文》《毛晃增韵》老字下从匕，考字下从；，各自成文，非反匕为；也。《释名》父死曰考。考，成也。亦言槁也，槁于义为成，凡五材，胶漆陶冶皮革，乾槁乃成。

卜：占卜。古代一种用火灼龟甲，观其裂纹以预测吉凶的行为。2主持占卜的官。；3.推测，估计。④选择。⑤赐予。⑥验证，证实。⑦姓。⑧象声词。见“卜卜”。3⑨萝卜

维：此字始见于西周金文，形声字，古字形从糸隹声。维的本义是系物的大绳。作动词表示系、联结，由系、联结引申为保全、保持。古代又常用作语气词，放于句首或居中。

王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》

『考卜维王』诗句词语解释：

考卜：1、古代以龟卜决疑，谓之“考卜”。《诗·大雅·文王有声》：“考卜维王，宅是镐京，维龟正之，武王成之。”郑玄笺：“考犹稽也……稽疑之法，必契灼龟而卜之。”后亦泛指占问吉凶。《汉书·刘辅传》：“妙选有德之世，考卜窈窕之女。”前蜀杜光庭《张道衡塑造北斗七星真君醮词》：“今考卜吉辰，以天德合直之日，於玉局北帝之殿，塑瑶枢中斗之尊。”明张居正《山陵礼成奉慰疏》：“周视山川形势，结聚环抱；比之前日考卜之时，更觉佳胜。”2、古代以龟卜决疑﹐谓之"考卜"。《诗．大雅．文王有声》:"考卜维王，宅是镐京，维正之，武王成之。"郑玄笺:"考犹稽也……稽疑之法，必契灼而卜之。"后亦泛指占问吉凶。

王考：1、对已故祖父的敬称。《礼记·祭法》：“是故王立七庙，一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙。”孔颖达疏：“曰王考庙者，祖庙也。王，君也。君考者，言祖有君成之德也。祖尊於父，故加君名也。”《孔子家语·庙制》：“士立一庙，曰考庙，王考无庙，合而享尝乃止。”王肃注：“祖合於父庙中。”清黄宗羲《金石要例·书祖父例》：“范育《吕叔和墓表》，称曾祖为皇考，祖为王考。”2、对已故父亲的敬称。唐韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》：“王考夏卿以太子少保，卒赠左僕射。”清梁章鉅《称谓录·亡父》：“韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》‘王考夏卿’，称其父曰王考。案，《礼·祭法》祖称王考庙，而此以称父，亦变例也。”3、称去世的祖父。《礼记．祭法》：「是故王立七庙，一坛一墠，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙。」《孔子家语．卷八．庙制》：「士立一庙，曰考庙。王考无庙，合而享尝乃止。」三国魏．王肃．注：「祖合于父庙中。」也称为「亡祖」。称去世的父亲。唐．韩愈〈监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭〉：「王考夏卿，以太子少保卒赠左仆射。」也称为「亡父」。

『考卜维王』古诗词出处：

文王有声（佚名）

皇王烝哉！考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉！丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼