有相之道

『有相之道』诗句汉字解释：

有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。

相：交互;互相；故曰教学相长也。--《礼记·学记》；民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》；生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》；当国者相见。--宋·文天祥《后序》；与北骑相出没。；袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》；父子相保。--《淮南子·人间训》；鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；更相庆。--《世说新语·自新》；里人相庆；青山相对。--唐·李白《望天门山》；水石相搏。--宋·苏轼《石钟山记》；两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》

之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。

道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》

『有相之道』诗句词语解释：

有相之道：注释(1):有相地之宜的能力。诗句:诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。出自:《大雅.生民之什.生民》诗经

有之：1、之：代词，代替人或事物。这、那。有这样的。

有道：1、有才艺或有道德。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。”郑玄注：“道，多才艺者。”《史记·游侠列传序》：“昔者虞舜窘於井廪，伊尹负於鼎俎……仲尼畏匡，菜色陈蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《后汉书·安帝纪》：“己巳，令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相，举有道之士各一人。”唐韩愈《争臣论》：“或问諫议大夫阳城於愈，可以为有道之士乎哉？”2、称有学问道德的人，书函中常用作对人的敬称。《论语·学而》：“﹝君子﹞敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”何晏集解引孔安国曰：“有道，有道德者。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“招有道於侧陋，开敢諫之直言。”薛综注：“举有道之士而用之也。”清恽敬《上汪瑟庵侍郎书》：“敬五十之年，齗齗此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”3、政治清明,有德政。《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”汉班固《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”4、指政治清明之世。宋苏轼《次韵王定国谢韩子华过饮》：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”5、合法、有法。《管子·地数》：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”6、汉代举士科目之一。《后汉书·桓荣传》：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。”宋曾巩《徐孺子祠堂记》：“豫章太守陈蕃，太守黄琼辟皆不就，举有道，拜太原太守，安车备礼，召皆不至。”

相道：1、亦作“相导”。向导，引导。《周礼·天官·寺人》：“寺人掌王之内人，及女宫之戒令，相道其出入之事而纠之。”《诗·大雅·緜》“予曰有先后”毛传：“相道前后曰先后。”孔颖达疏：“先后者，此臣能相导礼仪使依典法，在君前后。”2、观察、选择道路。《楚辞·离骚》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾将反。”王逸注：“相，视也。”洪兴祖补注：“相，息亮切。”

『有相之道』古诗词出处：

生民（佚名）

诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家