履帝武敏歆

『履帝武敏歆』出自先秦佚名的《大雅》,诗句拼音为lǚ dì wǔ mǐn xīn,诗句声调:上声去声上声上声阴平,诗句平仄:仄仄仄仄平。

『履帝武敏歆』诗句汉字解释:

履:基本字意:1.名词:鞋的意思。2、动词:登位,实行,开始担任职务等意思。

帝:象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。;天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者,德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步,这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的,故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活,引导教化大家,于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德,而只重地位,于是“帝”的意义发生变化,由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人,也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝,北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年,齐湣王称东帝,秦昭王称西帝。当时列国均已称王,欲寻一更尊于王之称号,乃借上古大帝之名,用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇,所载帝号,实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号,帝遂为皇帝简称。

武:会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义勇猛;猛烈;楚庄王曰,夫文止戈为武。又曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》;武大为于大君。--《易·履》;孔武有力。--《诗·郑风·羔裘》;诚既勇兮又以武。--《楚辞·九歌·国殇》;又如英武(英俊威武);威武(武力;权势;力量强大);武色(凶猛的神色);武车(威猛的兵车);武健(勇武刚健);武断乡曲(以威势主断曲直;武;指干戈军旅之事;德不厚而行武。--《韩非子·五蠹》

敏:迅速,灵活:~捷。~感。~锐。~达(敏捷而通达事理)。灵~。聪~。神经过~。

歆:1.羡慕2.姓。

『履帝武敏歆』诗句词语解释:

武敏:1、足迹的拇趾印。《诗·大雅·生民》:“以弗无子,履帝武敏歆。”郑玄笺:“敏,拇也……时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满,履其拇指之处。”

帝履:1、君主的福禄。《乐府诗集·燕射歌辞三·康顺》:“干旄屡舞,金石咸陈;礼容既备,帝履长春。”

武帝:注释(1):曹操死后被追尊为魏武帝。诗句:武帝宫中人去尽,年年春色为谁来。出自:《登古邺城》岑参

『履帝武敏歆』古诗词出处:

生民(佚名)

以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙。载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不拆不副,无菑无害

出自『大雅』的句子:

厥初生民 时维姜嫄 生民如何 克禋克祀 以弗无子 履帝武敏歆 载震载夙 载生载育 时维后稷 诞弥厥月 先生如达 不坼不副 无菑无害 以赫厥灵 上帝不宁 不康禋祀 居然生子 诞寘之隘巷 牛羊腓字之 诞寘之平林

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