绳其祖武

『绳其祖武』诗句汉字解释：

绳：绳字的本义是“可以无限接续延长的索带”。绳是日常生活用品。绳一般有塑料绳、麻绳、尼龙绳、棉绳等种类，以实心塑料绳为佳。

其：其的古字形如同一只簸箕，是“箕”的初文。后来“其”被假借作第三人称代词，相当于“他（她、它）的、他（她、它）们的”，也作相当于“那、那些”的指示代词用。还可以表示推测、加强祈使语气、加强反问的语气副词用，“其”还可作形容词词头。

祖：本义为“给力的先人”。形声字，从示，从且，且亦声。“示”指“先人”；“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”“增加帮手”“增加力量”，一般用为“加力”“给力”。“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。祖（且）本形为“男根”，这是受郭沫若；929年所发表的《释祖妣》影响，但是，现在又有相当多的反对意见，认为“祖”字本为陶罐之形，仰韶文化有不少祖先陶罐，并有将陶罐上部塑成人头状，大概是装尸骸用的，故后人以陶罐状之“且”为祖先之且。“祖”给子孙力量的主要表现就是：给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事，这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。东汉·许慎《说文》：“祖，始庙也。从示，且声。”案：所释恐误。祖庙宜为“宗”。

武：会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义勇猛;猛烈；楚庄王曰,夫文止戈为武。又曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》；武大为于大君。--《易·履》；孔武有力。--《诗·郑风·羔裘》；诚既勇兮又以武。--《楚辞·九歌·国殇》；又如英武(英俊威武);威武(武力;权势;力量强大);武色(凶猛的神色);武车(威猛的兵车);武健(勇武刚健);武断乡曲(以威势主断曲直；武；指干戈军旅之事；德不厚而行武。--《韩非子·五蠹》

『绳其祖武』诗句词语解释：

绳其祖武：1、绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。而辩护古人，也就是辩护自己。况且我们是神州华胄，敢不“～”么？◎鲁迅《华盖集·忽然想到》

祖武：1、谓先人的遗迹、事业。武指步武，足迹。《诗·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”郑玄笺：“戒慎其祖考所履践之迹。”朱熹集传：“武，迹也。”北周庾信《周祀宗庙歌·皇夏四》：“百灵光祖武，千年福考孙。”宋范成大《三登乐》词之四：“人笑此翁，又来访古。况五湖、元自有，扁舟祖武。”明宋濂《重刊＜贞观政要＞序》：“文宗践位，始喜读而篤行之。太和初，政灿然可观，虽未能如贞观之治，亦可谓能法其祖武者矣。”蔡东藩《清史通俗演义》第四九回：“乾隆中叶以来，久不行献俘礼，此次擒获张格尔，道光帝思绳祖武，踵行盛举，遣官告祭太庙，亲御午门楼受俘。”

绳祖：1、谓继承祖先业迹。语出《诗·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”朱熹集传：“绳，继；武，迹。”清严有禧《漱华随笔·忍庵先生》：“惜此七尺，保此方寸，以为报国绳祖之本，庶能慰老人之怀。”参见“绳武”。

绳武：1、《诗·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”朱熹集传：“绳，继；武，迹。言武王之道，昭明如此，来世能继其迹。”后因称继承祖先业迹为“绳武”。清李渔《闲情偶寄·种植·木本》：“我欲绳武而不能，以著述永年而已矣。”王毓岱《乙卯自述一百四十韵》：“卜居源远溯，绳武迹遐窥。”

『绳其祖武』古诗词出处：

下武（佚名）

昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。