帝迁明德

『帝迁明德』诗句汉字解释：

帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。；天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者，德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步，这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的，故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活，引导教化大家，于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德，而只重地位，于是“帝”的意义发生变化，由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借上古大帝之名，用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。

迁：指移动，搬换，转变的意思。在古代也可指变动官职。迁可做动词，形声词，有死亡，流放的意思。

明：会意。甲骨文以日、月发光表示明亮。小篆从月囧,从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义明亮,清晰明亮；。与昏暗相对；杔,照也。--《说文》；照临四方曰明。--《左传·昭公二十八年》；东方明矣。--《诗·齐风·鸡鸣》；明,精白也。--《国语·周语》；视曰明。--《书·洪范》；明则著。--《礼记·中庸》；明星谓之启明。--《尔雅》；东有启明。--《诗·小雅·大东》；在天者莫明于日月。--《荀子·天论》；不知明镜里,何处得秋霜。--唐·李白《秋浦歌》

德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。

『帝迁明德』诗句词语解释：

明德：1、光明之德；美德。《逸周书·本典》：“今朕不知明德所则，政教所行，字民之道，礼乐所生，非不念而知，故问伯父。”《史记·五帝本纪》：“天下明德皆自虞帝始。”宋曾巩《谢雨文》：“吏无明德，但知告其困急於神。神既赐之，其尚终惠。”清孙枝蔚《春木》诗之四：“愿崇明德，以娱高年。”2、指才德兼备的人。《诗·大雅·皇矣》：“帝迁明德，串夷载路。”朱熹集传：“明德，谓明德之君，即太王也。”南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·陈琳》：“餘生幸已多，矧迺值明德。”3、彰明德行。《管子·君臣下》：“此先王所以明德圉姦，昭公灭私也。”《荀子·成相》：“明德慎罚，国家既治四海平。”唐李德裕《授张仲武招抚使制》：“兵者，所以明德除害也。”

帝德：1、天子的德性。《吕氏春秋·古乐》：“帝舜乃令质修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。”《后汉书·宦者传论》：“其后弘恭、石显以佞险自进，卒有萧周之祸，损秽帝德焉。”清吴炽昌《客窗闲话·明武宗遗事》：“明武宗皇帝，亦一代英主也，惟好嬉戏，有亏帝德。”2、国君的德行。《文选．左思．魏都赋》：「高谢万邦，皇恩绰矣，帝德冲矣，让其天下，臣至公矣。」

『帝迁明德』古诗词出处：

皇矣（佚名）

其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯