顺帝之则

『顺帝之则』诗句汉字解释：

顺：与“逆”相对，朝同一个方向，如顺风、顺水、顺境、顺水推舟、顺风使舵、顺应潮流等。

帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。；天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者，德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步，这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的，故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活，引导教化大家，于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德，而只重地位，于是“帝”的意义发生变化，由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借上古大帝之名，用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。

之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。

则：从贝从刂。〈名〉；(会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准则,法则；则,等画物也。——《说文》则,法也;则,常也。——《尔雅》根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。——《管子·七法》均守平则。——《周礼·大司马》法则以驭其官。——《周礼·太宰》掌则以逆都鄙之治。——《周礼·太史》。注:“亦法也。”有物有则。——《诗·大雅·烝民》天不变其常,地不易其则。——《管子·形势》(3)又如:则天(以天为法,治理天下);则度(法度);则效(则象。效法)(4)等级(由则的划分等级引申而来)《坤》作坠势,高下九则。——《汉书·叙传下》。颜师古注引刘德曰:“九州土田上中下九等也。”(5)古指三百平方里以下的采邑。王莽时以土方五十里为一则,为子男封邑(6)标准权衡器王者制事、立法、物度、轨则,壹禀于六律。——《史记》

『顺帝之则』诗句词语解释：

顺则：1、顺从法则。《国语·周语中》：“以义死用谓之勇，奉义顺则谓之礼，畜义丰功谓之仁。”唐元结《治风诗·至理》：“理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。”唐贺知章《唐禅社首乐章·太和》：“列祖应命，四宗顺则。”

帝则：1、天帝或天子所定的法则。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。”《后汉书·丁鸿传赞》：“穆穆帝则，拥经以从。”南朝齐谢朓《侍宴华光殿为皇太子作》诗：“论思帝则，献纳宸枢。”明夏完淳《自浦城入越》诗：“接肩对嬉笑，閒閒顺帝则。”

则之：意思是以这为准则。

『顺帝之则』古诗词出处：

康衢谣（佚名）

顺帝之则。

皇矣（佚名）

不识不知，顺帝之则。帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。临冲闲闲，崇墉言言