大师维垣

『大师维垣』诗句汉字解释：

大：此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2] ，本义是容量、体积、面积、数量、力量、年龄等方面超过一般或超过所比的对象，与“小”相对，后引申出“范围程度深广”、“年辈较长”、“再”等意义，又作为敬词来使用

师：“师”为古代军队的一种编制单位，由此引申指军队。“师”在商周时代属于最大的军队编制，人数众多，故“师”又引申为众人。后转指官名，又专指掌教民之事的官职名称，引申指教师，掌握专门技术或知识的人，还引申指模范、楷模。也作动词用，表示效法、学习。另外“师”还作尊称用。

维：此字始见于西周金文，形声字，古字形从糸隹声。维的本义是系物的大绳。作动词表示系、联结，由系、联结引申为保全、保持。古代又常用作语气词，放于句首或居中。

垣：1.墙2.城3.姓。

『大师维垣』诗句词语解释：

大师：1、学者、专家的尊称。《史记·儒林列传》：“学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。”《百喻经·治秃喻》：“时彼秃人往至其所，语其医言：‘唯愿大师为我治之。’”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“二百餘年来，讲堂茂草、弦诵闃如。词章俭陋之夫，挟科举速化之术，儼然坐皋比、称大师矣。”胡适《＜国学季刊＞发刊宣言》：“近年来，古学的大师渐渐死完了，新起的学者还不曾有什么大成绩表现出来。”2、佛的十尊号之一。即天人师。《瑜伽师地论》卷八二：“谓能善教诫声闻弟子一切应作不应作事，故名大师。”后遂为僧人的尊称。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“﹝姚兴﹞尝谓罗什曰：‘大师聪明超悟，天下莫二。’”宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“而京师僧讳和尚，称曰大师。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“大师一一问行藏，小生仔细诉衷肠。”3、古代三公之一。《诗·小雅·节南山》：“尹氏大师，维周之氐。”《左传·僖公二十六年》：“昔周公、大公，股肱周室，夹辅成王，成王劳之而赐之盟，曰‘世世子孙无相害也’。载在盟府，大师职之。”参见“三公”。4、古代乐官之长。《周礼·春官·大师》：“大师掌六律六同，以合阴阳之声。”《荀子·王制》：“禁淫声，以时顺脩，使夷俗邪音不敢乱雅，大师之事也。”杨倞注：“大师，乐官之长。大读太。”《汉书·食货志上》：“孟春之日，羣居者将散，行人振木鐸徇于路，以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。”

维垣：1、《诗·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣。”毛传：“垣，墻也。”郑玄笺：“大师，三公也。”大，通“太”。后因以“维垣”为太师之代称。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“鲁公拜维垣，亲客来贺。公略无德色，且笑语犹常时。”维垣，一本作“太师”。宋王明清《挥麈后录》卷十一：“绍兴丁卯岁，明清从朱三十五丈希真乞先人文集序引，文既成矣，其中有云：‘公受今维垣益公深知，倚用而不及。’”

师垣：1、《诗·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣。”郑玄笺：“大师，三公也……王当用公卿诸侯及宗室之贵者，为藩屏垣干，为辅弼。”后以“师垣”指宰相的职位。宋王明清《挥麈后录》卷十一：“及会之登师垣，既窜其兄企宗、道宗，邵守迎合，按永宗冒请全俸，合计以赃，会之得所申，大喜，下本郡閲实焉。”