犹:意为相似,如同,尚且仍然,还等。此外还有犹姓,历史名人有犹道明,犹泳等。
之:《说文解字》:“之,出也。象艸过屮,枝茎益大,有所之。一者,地也。凡之之属皆从之,止而切。”段《注》:“引申之义为往,《释诂》:‘之往是也。’按:之有训为‘此’者。
未:象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。;相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一,通常当为地支的第八位,其前为午、其后为申。未月为农历六月,未时为二十四小时制的;3:00至;5:00,在方向上指西南偏南。五行里未代表土,阴阳学说里未为阴。未有滋味之意,因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世,人们为了便于记忆,因此将每一地支顺序对应每一生肖,所以未与十二生肖的羊搭配。
远:是形声字,辶为形,袁为声(在繁体字中)。;用作距离长,与“近”相对、远见(远大的眼光)、时间长、关系疏,不亲密、深奥,旨远等。另外有同名漫画角色信息。
犹之:1、犹言均之、等之。《论语·尧曰》:“犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”何晏集解引孔安国曰:“谓财物俱当与人。”2、仍旧。《管子·形势解》:“古者武王,天之所助也,故虽地小而民少,犹之为天子也。桀紂,天之所违也,故虽地大民众,犹之困辱而死亡也。”3、亦作“犹之乎”。如同。清戴名世《<方逸巢先生诗>序》:“其所为跌宕淋漓、雄浑悲壮者,犹之先生之诗也。”邹韬奋《萍踪忆语》二八:“华侨的组织不健全,当然不就是大多数华侨的不兴,犹之乎美国劳工组织的官僚化,不就是大多数美国工人的不兴,这是要分别清楚的。”
未远:注释(1):指周宣王距离周文王、武王时代不远。诗句:勋劳至大不矜伐,文武未远犹忠厚。出自:《凤翔八观,并叙(其一)石鼓歌》苏轼
之远:注释(1):往远方。诗句:白华菅兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮。出自:《白华》诗经
远犹:1、犹远猷。《诗·大雅·抑》:“訏謨定命,远犹辰告。”《左传·成公八年》:“行父惧晋之不远犹,而失诸侯也。”元刘壎《隐居通议·文章八》:“士大夫苟且媮惰,无能远犹。”清魏源《默觚下·治篇七》:“‘出话不然,为犹不远’嘆远犹之多阻也。”
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