有倬其道

『有倬其道』诗句汉字解释：

有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。

倬：显著；大。

其：其的古字形如同一只簸箕，是“箕”的初文。后来“其”被假借作第三人称代词，相当于“他（她、它）的、他（她、它）们的”，也作相当于“那、那些”的指示代词用。还可以表示推测、加强祈使语气、加强反问的语气副词用，“其”还可作形容词词头。

道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》

『有倬其道』诗句词语解释：

有道：1、有才艺或有道德。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。”郑玄注：“道，多才艺者。”《史记·游侠列传序》：“昔者虞舜窘於井廪，伊尹负於鼎俎……仲尼畏匡，菜色陈蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《后汉书·安帝纪》：“己巳，令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相，举有道之士各一人。”唐韩愈《争臣论》：“或问諫议大夫阳城於愈，可以为有道之士乎哉？”2、称有学问道德的人，书函中常用作对人的敬称。《论语·学而》：“﹝君子﹞敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”何晏集解引孔安国曰：“有道，有道德者。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“招有道於侧陋，开敢諫之直言。”薛综注：“举有道之士而用之也。”清恽敬《上汪瑟庵侍郎书》：“敬五十之年，齗齗此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”3、政治清明,有德政。《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”汉班固《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”4、指政治清明之世。宋苏轼《次韵王定国谢韩子华过饮》：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”5、合法、有法。《管子·地数》：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”6、汉代举士科目之一。《后汉书·桓荣传》：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。”宋曾巩《徐孺子祠堂记》：“豫章太守陈蕃，太守黄琼辟皆不就，举有道，拜太原太守，安车备礼，召皆不至。”

『有倬其道』古诗词出处：

韩奕（佚名）

奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。韩侯受命，王亲命之，缵戎祖考，无废朕命。夙夜匪解，虔共尔位，朕命不易。榦不庭方