入:1.进,由外到内:进~。~梦。2.适合,恰好合适:~选。~耳。
觐:臣民朝见君主或宗教徒朝拜圣地
于:于是迂、纡的本字,本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线,行路时要绕着走。“于”;,从古代就有这个字了,只是和现在的意思不同,属古今异义。“于”不是“於”的简体字(《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”,《新华字典》对“於”的解释是“同于”),“于”、“於”多数情况相通,但“于”并不能代替“於”的全部意义,“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏,但不同于“於”姓。常见于文言文中。
王:会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王;成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主;殷周时代对帝王的称呼;溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》;厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》;王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》;王,天子也。--《释名》
入觐:1、诸侯于秋季入朝进见天子。《诗·大雅·韩奕》:“韩侯入覲,以其介圭,入覲于王。”郑玄笺:“诸侯秋见天子曰覲。”孔颖达疏:“朝者四时通名,覲则唯是秋礼。”2、指地方官员入朝进见帝王。唐白居易《论于頔裴均状》:“今于頔等以入覲为请,若又许之,岂非须来即来乎?”宋曾巩《贺韩相公赴许州启》:“鞗革金厄,已严入覲之装;袞衣绣裳,行允公归之望。”《明史·忠义传六·蔡道宪》:“时知府堵胤锡入覲未返,通判周二南摄攸县事,城中文武无几。”清沉初《西清笔记·记职志》:“督抚入覲时,与恩宴。”
入王:1、入朝晋见天子。《周礼·秋官·小行人》:“凡诸侯入王,则逆劳于畿。”郑玄注引郑司农曰:“入王,朝於王也。”
王觐:1、犹觐王。谓诸侯朝见天子以示臣服。《左传·隐公四年》:“州吁未能和其民,厚问定君于石子。石子曰:‘王覲为可。’”宋胡宿《赐彰信军节度使李昭亮赴阙茶药口宣》:“卿外自国藩,入修王覲。”
韩奕(佚名)
以其介圭,入觐于王。王锡韩侯,淑旂绥章,簟茀错衡。玄衮齿舄,钩膺镂钖,鞹鞃浅幭,鞗革金厄。韩侯出祖
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