王亲命之缵戎祖考

『王亲命之缵戎祖考』诗句汉字解释：

王：会意。本作士,是能独立任事的人,后加一横,表示在士之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者◇帝、王同步降职,帝成了人间的皇帝,而王；成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主；殷周时代对帝王的称呼；溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》；厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》；王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。--《说文》；王,天子也。--《释名》

亲：从辛从木从见。如以辛刻木，情之冣至者也。辛，古代用于对奴隶刺字以辨认身份的刑刀；见，至也。到其地曰至。情意恳到曰至。一般指有血统或婚姻关系的，也可以表关系亲密。多用作形容词或动词。

命：会意。从口从令。表示用口发布命令。本义指派;发号；命,使也。--《说文》。朱骏声按在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。；出君下臣名曰命。--汉·蔡邕《独断》；语下命者,制令也。--《贾子·礼容》；凡尊者之言曰命。--《文选·闲居赋序》注；维君子命。--《诗·大雅·卷阿》；某固辞不得命。--《仪礼·燕礼》；命田舍东郊。--《吕氏春秋·孟春纪》。注命,令也。；命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》

之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。

缵：继承。

戎：基本解释为：兵器，武器，军队，军事。

祖：本义为“给力的先人”。形声字，从示，从且，且亦声。“示”指“先人”；“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”“增加帮手”“增加力量”，一般用为“加力”“给力”。“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。祖（且）本形为“男根”，这是受郭沫若；929年所发表的《释祖妣》影响，但是，现在又有相当多的反对意见，认为“祖”字本为陶罐之形，仰韶文化有不少祖先陶罐，并有将陶罐上部塑成人头状，大概是装尸骸用的，故后人以陶罐状之“且”为祖先之且。“祖”给子孙力量的主要表现就是：给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事，这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。东汉·许慎《说文》：“祖，始庙也。从示，且声。”案：所释恐误。祖庙宜为“宗”。

考：从毛从人（耂）从；。老也。凡言寿考者、此字之本义也。引伸之为成也。后假借为“考问”。引伸之为成也。考槃、江汉、载芟、丝衣毛传是也。凡礼记皇考、春秋考仲子之宫皆是也。又假借为考字。山有櫙弗鼓弗考传曰考、击也是也。凡言考挍、考问字皆为考之假借也。《礼·曲礼》死曰考。又《楚辞·九叹》身憔悴而考旦兮。《注》考，犹终也。；形声。从老省,；声。按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状，与老同义。本义：老,年纪大，。考，老也。——《说文》《毛晃增韵》老字下从匕，考字下从；，各自成文，非反匕为；也。《释名》父死曰考。考，成也。亦言槁也，槁于义为成，凡五材，胶漆陶冶皮革，乾槁乃成。

『王亲命之缵戎祖考』诗句词语解释：

缵戎：1、《诗·大雅·韩奕》：“王亲命之，纘戎祖考，无废朕命。”孔颖达疏：“王身亲自命之云：汝当绍继光大其祖考之旧职，復为侯伯，以继先祖，无得弃我之教命而不用之。”后以“纘戎”指继承帝业。《梁书·武帝纪上》：“圣明肇运，厉精维始，虽曰纘戎，殆同创革。”《北史·高德正传》：“文襄之崩，勋将等以纘戎事重，劝文宣早赴晋阳。”

王命：1、天子的命令。《左传．隐公元年》：「未王命，故不书爵。」北魏．郦道元《水经注．江水注》：「至于夏水襄陵，沿泝阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。」

王考：1、对已故祖父的敬称。《礼记·祭法》：“是故王立七庙，一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙。”孔颖达疏：“曰王考庙者，祖庙也。王，君也。君考者，言祖有君成之德也。祖尊於父，故加君名也。”《孔子家语·庙制》：“士立一庙，曰考庙，王考无庙，合而享尝乃止。”王肃注：“祖合於父庙中。”清黄宗羲《金石要例·书祖父例》：“范育《吕叔和墓表》，称曾祖为皇考，祖为王考。”2、对已故父亲的敬称。唐韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》：“王考夏卿以太子少保，卒赠左僕射。”清梁章鉅《称谓录·亡父》：“韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》‘王考夏卿’，称其父曰王考。案，《礼·祭法》祖称王考庙，而此以称父，亦变例也。”3、称去世的祖父。《礼记．祭法》：「是故王立七庙，一坛一墠，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙。」《孔子家语．卷八．庙制》：「士立一庙，曰考庙。王考无庙，合而享尝乃止。」三国魏．王肃．注：「祖合于父庙中。」也称为「亡祖」。称去世的父亲。唐．韩愈〈监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭〉：「王考夏卿，以太子少保卒赠左仆射。」也称为「亡父」。

亲王：1、皇帝或国王近支亲属中封王者。其名始于南朝末期。隋代以皇帝的伯叔兄弟和皇子为亲王，唐代以皇帝的兄弟和皇子为亲王。宋明各代，一般因袭不改。清代开始以亲王为封号且别加美名。蒙古贵族亦有封亲王者。《隋书·百官志上》：“陈承梁，皆循其制官……其亲王起家则为侍中。”《隋书·百官志下》：“皇伯叔昆弟、皇子为亲王。”《新唐书·百官志一》：“皇兄弟、皇子，皆封国为亲王。”清袁枚《随园随笔·宦官至明而尊极》：“亲王、郡王见张居正用晚生帖，居正见太监冯保用晚生帖。”《清史稿·康良亲王杰书传》：“康良亲王杰书，祜塞第三子。初袭封郡王。顺治八年，加号曰康。十六年，袭爵，遂改号康亲王。”

祖亲：1、犹祖先。明《杀狗记·孙荣奠墓》：“感嘆孩儿孝顺情，痛思父母泪偷零。去年记得兄和弟，同到坟前拜祖亲。”