赋政于外

『赋政于外』出自先秦佚名的《烝民》,诗句拼音为fù zhèng yú wài,诗句声调:去声去声阳平去声,诗句平仄:仄仄平仄。

『赋政于外』诗句汉字解释:

赋:形声。从贝,武声。从贝,表示与财物有关。本义征收;赋,敛也。--《说文》;赋,税也。--《广雅》;厥赋惟上上错。--《书·禹贡》。传谓土地所生,以供天子。;七赋之所养。--《法言·问道》;而令贡赋。--《小司徒》。注谓出车徒给徭役也。;太医以王命聚之,岁赋其二。--唐·柳宗元《捕蛇者说》;又如赋银(征收税银);赋粟(征收田赋);赋里(征收商业税);赋币(征收财物;缴纳赋税;讼者平,赋者均。--唐·柳宗元《送薛存义序》

政:从正从攵。;会意兼形声。从攴从正,正亦声。攴敲击。统治者靠皮鞭来推行其政治。“正”是光明正大。本义:匡正。;汉字,释义:治理国家事务:政治、政府、政客(为个人或某一集团利益从事政治活动的人)政变。国家某一部门主管的业务:邮政、民政。家庭或集体生活中的事务:家政。

于:于是迂、纡的本字,本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线,行路时要绕着走。“于”;,从古代就有这个字了,只是和现在的意思不同,属古今异义。“于”不是“於”的简体字(《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”,《新华字典》对“於”的解释是“同于”),“于”、“於”多数情况相通,但“于”并不能代替“於”的全部意义,“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏,但不同于“於”姓。常见于文言文中。

外:有多种意思,与内、里相对应。外边、外因、里应外合、外行。不是自己这方面的,外国、外族、外省。称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚,外公、外婆、外甥、外甥女。关系疏远的,外人。对正式的而言,指非正式的,外号(绰号),外史(指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说),外传。

『赋政于外』诗句词语解释:

赋政:1、颁布政令。赋,通“敷”。《诗·大雅·烝民》:“赋政于外,四方爰发。”郑玄笺:“以布政於畿外,天下诸侯於是莫不发应。”《后汉书·李固传》:“《尚书》出纳王命,赋政四海,权尊埶重,责之所归。”2、分配或处理政务。汉张衡《东京赋》:“赋政任役,常畏人力之尽也。”宋朱熹《与留丞相札子》:“不幸心劳事拙,赋政不平。”3、颁布政令。赋,通敷。《诗·大雅·烝民》:“赋政于外,四方爰发。”郑玄笺:“以布政於畿外,天下诸侯於是莫不发应。”

外政:1、谓国事。《国语·吴语》:“自今日以后,内政无出,外政无入。”韦昭注:“内政,妇职;外政,国事。”《诗·大雅·瞻卬》“妇无公事,休其蚕织”毛传:“妇人无与外政,虽皇后犹以蚕织为事。”《新唐书·桓彦范传》:“《易》曰:‘无攸遂,在中馈。’言妇人不得预外政也。”

『赋政于外』古诗词出处:

烝民(佚名)

王之喉舌。赋政于外,四方爰发。肃肃王命,仲山甫将之。邦国若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜

出自『烝民』的句子:

有物有则 民之秉彝 好是懿德 天监有周 昭假于下 保兹天子 生仲山甫 仲山甫之德 柔嘉维则 令仪令色 古训是式 威仪是力 天子是若 明命使赋 王命仲山甫 式是百辟 缵戎祖考 王躬是保 出纳王命 王之喉舌

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