昭回于天

『昭回于天』出自先秦佚名的《云汉》,诗句拼音为zhāo huí yú tiān,诗句声调:阴平阳平阳平阴平,诗句平仄:平平平平。

『昭回于天』诗句汉字解释:

昭:是形声字,日为形,召为声。昭汉字字义为形容词,名词或动词。作形容词用时释义有彰明、显著,光明美好等意思。作名词有光、亮光,姓,古代国名等释义。作动词时显扬,显示的意思。常用词组有昭布,昭然,昭然若揭,昭示,昭雪,昭然,昭昭等。引申义:(昏暗中的)一抹亮色。(黑暗中的)明亮。说明:本字的造字技巧和“龆”、“轺”等字是一样的,前者为“引领齿”,意为“引领恒齿生长”;后者为“先导车”、“开道车”,意为“引领贵宾车队进王宫”。“昭”就是“先导日光”,负责引领一整天的日光,因此就是“晨曦”)

回:《唐韵》戸恢切《集韵》《韵会》《正韵》胡隈切,

于:于是迂、纡的本字,本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线,行路时要绕着走。“于”;,从古代就有这个字了,只是和现在的意思不同,属古今异义。“于”不是“於”的简体字(《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”,《新华字典》对“於”的解释是“同于”),“于”、“於”多数情况相通,但“于”并不能代替“於”的全部意义,“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏,但不同于“於”姓。常见于文言文中。

天:会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶;天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》;又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨;古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚;天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》;《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。;天空;天,至高无上。--《说文》;天,气也。--《论衡·谈天》;形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》

『昭回于天』诗句词语解释:

昭回:1、谓星辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》:“倬彼云汉,昭回于天。”朱熹集传:“昭,光也。回,转也。言其光随天而转也。”唐卢照邻《释疾文·粤若》:“泮涣粲烂兮,象星汉之昭回。”明李贽《杂说》:“喷玉唾珠,昭回云汉,为章於天矣。”2、指星辰。唐杨炯《老人星赋》:“昼观云物,夜察昭回。”3、指日月。唐上官婉儿《九月九日上幸慈恩寺登浮图》诗:“睿词悬日月,长得仰昭回。”唐沉佺期《巫山高》诗:“巫山峰十二,环合隐昭回。”前蜀贯休《寿春进祝圣·千载降祥》诗:“九天宫上圣,降世共昭回。”

回天:注释(1):能扭转不易挽回的形势。诗句:男儿要展回天策,都在千盘百折中。出自:《韩江有感》丘逢甲

天回:1、天旋,天转。形容气象雄伟壮观。晋左思《蜀都赋》:“望之天迴,即之云昏。”2、指时光流逝。汉桓谭《新论·惜时》:“天迴日转,其谢如矢。”

『昭回于天』古诗词出处:

云汉(佚名)

倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫

出自『云汉』的句子:

昭回于天 王曰於乎 何辜今之人 饥馑荐臻 靡神不举 靡爱斯牲 圭壁既卒 宁莫我听 旱既大甚 蕴隆虫虫 不殄禋祀 自郊徂宫 上下奠瘗 靡神不宗 后稷不克 上帝不临 耗斁下土 宁丁我梗 则不可推 兢兢业业

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