何:《说文解字》记载:“何,儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思,现在多作为疑问代词、姓氏出现。
辜:字属于古字族。在古字族里,古字都是声符兼义符。古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。辜的本义是“根据古俗惩处”,转义为“罪行、罪犯”。此外,辜还是姓氏的一种,源自林姓,为比干之后。
今:本义是指现在,也指现代,当代;引申为副词,即将、立刻、马上。
之:《说文解字》:“之,出也。象艸过屮,枝茎益大,有所之。一者,地也。凡之之属皆从之,止而切。”段《注》:“引申之义为往,《释诂》:‘之往是也。’按:之有训为‘此’者。
人:象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬,是因为内心会思考,明白个体力量的不足,需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生,贵於横生,故象其上臂下胫。礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人,是以纵向降生于世的(不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人;的含义:哺乳动物的一种,具有道德属性,能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人,他人。3.人的品质、性情、名誉:人性、丢人,文如其人,名如其人等。4.据研究:人(----拉丁语)字最早的词义是:原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人,而且东西方无异!
何辜:1、何罪,有什么罪。三国魏曹丕《燕歌行》:“牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”清方授《夜悲歌》之一:“天乎我何辜?双亲离别久。”毛泽东《向国民党的十点要求》:“青年何辜,遭此荼毒?”
何之:注释(1):往何处去。诗句:饥来驱我去,不知竟何之。出自:《乞食》陶渊明注释(2):哪里去了。诗句:兴亡常事休悲。算人世荣华都几时。看锦江好在,卧龙已矣;玉山无恙,跃马何之。不解自宽,徒然相劝,我辈行藏君岂知?闽山路,待封侯事了,归去非迟。出自:《沁园春(其五)问杜鹃》陈人杰注释(3):何往,何处去。诗句:茫茫江汉上,日暮欲何之。出自:《送李中丞之襄州》刘长卿
何人:1、什么人。《文选.曹植.求自试表》:「臣独何人?以堪长久。」《文选.任昉.为卞彬谢修卞忠贞墓启》:「臣亦何人?敢谢斯幸。」
辜人:1、罪人。《尸子》卷上:“尧养无告,禹爱辜人,汤武及禽兽。”2、受车裂之刑者。《庄子·则阳》:“至齐,见辜人焉,推而强之,解朝服而幕之。”郭庆藩集释引俞樾曰:“辜,谓辜磔也……古之辜磔人者,必张其尸於市。”参见“辜磔”。
今人:1、现代人;当代人。与“古人”相对。唐韩愈《与冯宿论文书》:“但不知直似古人,亦何得于今人也。”清王士禛《池北偶谈·端肃拜》:“今人止以为妇人之礼。”郭小川《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当古人!”
之人:注释(1):这个人,指她的丈夫。诗句:日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾。出自:《日月》诗经
云汉(佚名)
王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫我听?旱既大甚,蕴隆虫虫
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