贪人败类

『贪人败类』诗句汉字解释：

贪：属于贝部，与财物有关；另有同名佛教用语、神兽

人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！

败：从贝从攴。以棍棒（攴）敲击宝贵的鼎（贝）。本义：毁坏，搞坏。会意。从贝，从攴。攴，甲骨文象以手持杖，敲击的意思，汉字部首之一。在现代汉字中，“攴”大多写成“攵”,只有极少数字保留着“攴”的写法。从“攴”的字多与打、敲、击等手的动作有关。败，甲骨文左边是“鼎”字（小篆简作“贝”),右边是“攴”,表示以手持棍击鼎。本义：毁坏，搞坏。繁体：败。

类：为有种类，相似等意思，也可作为姓氏。

『贪人败类』诗句词语解释：

贪人：注释(1):贪财枉法的小人，指荣夷公之流。诗句:大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，复俾我悖。出自:《桑柔》诗经

贪人败类：1、「贪人败类」。语出〔诗经．大雅．桑柔篇〕，其中有两句是「大风有隧，贪人败类。」意指贪心的人会败坏善道。〔韩诗外传．卷五〕对这句话阐述说：幸福来自于不刻意营求，祸患则来自于过多的慾望；知足才会富有；道德足以为君主，然后才会有尊贵显耀的地位；故而重视爵位而轻视德行的人，虽然身为天子，仍然不算尊贵；贪求财富而不知休止的人，虽然拥有天下，仍然不算富有。土地的产物不会增加，山林水泽的出产也有限度，怀着不满足的心，追求不会增加的物资，抱着无穷的贪慾，追求有限的财货，是桀纣亡国丧身的原因。总之，贪心是败坏善道的病因，就像大风必然有吹来的风向一样。

败类：1、毁害族类。《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，贪人败类。”朱熹集传：“败类，犹言圮族也。”唐张九龄《故辰州泸溪令赵公碣铭》：“时县宰败类，公止之不可。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·阮大鋮祭文》：“公与马密谋定策，如置弈棋。然马贪夫败类，自公出而劝以戕贼毒螫，及悔为所用而事已去。”2、集体中的腐败堕落分子。宋华镇《题桃园图》诗：“翦除败类毓良淑，宛若嘉穀纯无稊。”《儒林外史》第三四回：“诸公莫怪学生説，这少卿是他杜家第一个败类。”陈学昭《工作着是美丽的》上卷二九：“她总不相信自己这个高贵的民族会有这么多败类。”

人类：1、泛指人。《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已……已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。”《隋书·北狄传·突厥》：“圆首方足，皆人类也，有一於此，更切朕怀。”清杭世骏《质疑·礼记》：“春秋之世，黷伦伤化者接踵……皆人类中所罕覯之事。”2、人的总称，指人的全体。刘大白《国庆》诗：“要给全世界人类创造光明，只有再仗着壮烈的牺牲，别开途径。”

『贪人败类』古诗词出处：

桑柔（佚名）

大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，复俾我悖。嗟尔朋友，予岂不知而作。如彼飞虫，时亦